所謂親親，就是指親近親人。
而所謂國家九經，語出中庸，是指修身，尊賢，親親，敬大臣，體群臣，子庶民，來百工，柔遠人，懷諸侯九種治國方略。
按理說雜文的題目，多半是四書五經裡兩句不相關的話截搭在一起為題，從而讓考生強行給出一個合理的解釋，這就比較難，但是這一次會試的題目，卻是中庸裡的原句。
這種原句很好破題，因為隻要讀過書蒙過學，就一定背過這一段，了解過這一段句子背後的意思，所以在座的諸位考生，絕大多數都能以此為題寫出一篇像模像樣的文章出來。
大家都會寫的情況下，隻要注意不跑題，那麼就隻能看誰寫的更出彩了。
考房裡的沉毅，坐在自己的位置上，看著這個考題，陷入了思索當中。
國家九經，乃是治國的方略，正巧這會兒小皇帝親政一年，而且剛剛正式掌權，會試起這種題目，會不會讓小皇帝誤會？
或者說，兩位總裁官出這麼個題目的用意到底何在？
想要借考生之口，教導皇帝如何治國？
還是皇帝想要問政天下？
想到這裡，沉毅用手在桌子上敲了敲，在心裡暗自猜想：“不對，如果這是殿試，皇帝多半會親自看考卷，但是這是會試，一切由兩位主考官來決斷，因此絕不是皇帝問政。”
“所以，不能按照皇帝問政的思路來寫…”
“兩位主考官裡，那位禦史台的禦史大夫錢頤是什麼成分不清楚，但是吳勘吳侍郎的成分非常清晰，他是鐵定的皇帝一黨…”
當初因為沉毅向出雲公主潑茶的事情，禮部的兩個侍郎都被皇帝遷怒，丟了自己禮部侍郎的差事，而吳勘吳侍郎正是借著這個當口，成功躋身禮部侍郎，成為了前途無量的“儲相”。
這種儲相不同於翰林院裡那些所謂的儲相。
翰林院裡的那些人，都是剛考中功名沒多久，雖然被人說是什麼儲相，但是十個翰林能有一個拜相就不錯了，而六部之中的禮部，絕對是六部之中拜相幾率最高的一個衙門！
因此，吳勘這個人的成分想也不用想，絕對是皇帝一黨。
身為皇帝的死忠，自然不敢用居高臨下的態度去教訓皇帝怎麼去做皇帝，怎麼去施政。
那麼這兩個思路就都不能寫了。
不能當作皇帝問政來寫，更不能教皇帝怎麼做皇帝，那麼這個題目的重點，就不在第一句的國家九經上，而是在後一句的“親親”上。
沉毅花了近一個時辰的時間，才把這個問題詳細理清了脈絡，有了具體的思路之後，這個作文就很好寫了。
二十七日下午，沉毅來說在稿紙上寫作文，花了整整半天時間，憑借著優秀豐富的寫作文經驗，沉毅很順利的把一篇雜文給寫了出來。
他按照顧老頭批改“作文”的方式，把自己寫的這篇雜文給批改了一遍，然後又休息了一個晚上，在二十八日上午開始謄錄在正式試卷上，到了三月一號交卷離場。
三月二號，沉毅又在一大早進入貢院，開始考三場考試之中最重要的一場！
時務策論！
自世宗南渡以來，大陳朝廷便開始重視“實用”兩個字，也就是所謂的事功之學。
功到成處便是有德，事到濟處便是有理。
事功之學的盛行，主要還是因為六十年前那位憑借一己之力穩住了南陳半壁江山的讀書人，自那位讀書人之後，南陳便開始重視事功兩個字，這一點體現在科考上，主要就是策論逐漸取代了經義，成為了取士最重要的標準！