林登一行人在洪水到來前撤回了瑪瑙斯。
當地氣象部門的預警發得很急, 即使沒有這個預警，從越來越大的雨勢中也能感覺到災難的接近，攝影組撤退時雨刮器調到最高檔都來不及抹掉擋風玻璃上浪湧般的雨水, 最後還是沒機會和美洲豹一家告彆。
對於這個狀況林登感到非常遺憾。
因為心情失落，他在社交平台上講話就有點不客氣, 很是把幾個不要命闖進雨林裡來的年輕人隱去具體情況批了一通，還附上了這一年來攝影組成員跟蹤拍攝時得到的各種傷口的照片。
一石激起千層浪。
先是幾個救援隊官方出來發布了近幾年在雨林裡“探險”需要出動小隊去救援的冒險者數量, 緊接著又有幾個野外生存專家出來講述了自己在亞馬遜雨林裡做節目時遭遇的困境, 後來這場火燒到科普界, 許多科普博主下場製作了相關視頻。
因為引發這場大討論的是製片人林登，不少通過其他途徑關注到這件事的人順藤摸瓜找進賬號，一點進去就注意到了作為博客背景的大貓一家。
這裡簡直是大貓迷的天堂。
一些原本就認識這幾隻美洲豹的遊客紛紛曬照片，一些對貓科動物愛好者開始搬運並梳理遊客拍中美洲豹一家的故事，還有不少準備好要去南美旅行的網友想著要把計劃稍作改動，可是他們剛剛冒出這個念頭就被突發新聞給勸住了——
洪水比想象中的還要大。
不過兩三天功夫，亞馬遜州全境竟然有超過六十座城市都被卷入其中，一些受災嚴重的城市簡直成了人間地獄, 車輛被淹沒, 船舶被掀翻，牆壁被衝垮, 動物屍體在湍急的河水中浮沉, 給站在屋頂上等待救援的居民帶去一陣又一陣戰栗。
這是人類對水代代傳承下來的恐懼。
從《聖經》到《古蘭經》，到蘇美爾神話、印第安人神話、烏戈爾神話、瑪雅神話......在人類曆史上絕大多數神話體係的創世和滅世故事當中，洪水都占有舉足輕重的地位。
史學家認為這是因為最早的文明基本都誕生在大河流域, 人們在將平和的河流當做生命之源泉看待的同時，也自然而然地將發威的大河當做生命之終結看待。
給予生命的東西也能成為摧毀生命的東西——這一點也體現在對神的描寫當中。無論是風神、雨神還是河神，乃至森林之神, 除了和煦的一麵之外都還有殘酷的一麵，而這一麵，此時此刻，何塞相信，正在向信徒公開地展示著。
雨林中的動物四處奔逃。
端坐在洞穴裡的美洲豹們遠非最早對災難做出反應的個體，但也不是最晚采取行動的個體，安瀾從高處向下望，可以看到匆忙上樹的蜜熊、拚命和水流抗爭的水蚺和瞬息間就消失在浪花底下的貘。
僥幸逃生的動物也不能高枕無憂，聚集在安全地帶的除了雜食性動物、草食性動物之外還有大量掠食者，對後者來說這裡不僅僅是“洪水避難所”，還是個品類齊全的“旋轉壽司餐廳”。
這場景就和非洲旱季的水源地沒有什麼區彆。
但是大自然有著一套獨特的運行規則，安瀾能夠看到獵物、嗅到獵物，殺戮的本性卻比平常要淡薄，就好像冥冥之中有什麼力量在影響她一樣。
最離奇的是被當做獵物的動物也沒有慌亂。
洪水席卷大地第一天的傍晚，諾亞出馬在離巢穴很近的地方獵殺了一隻領西猯，聚集在那裡的動物隻在追逐發生時經曆了片刻騷動，在那之後，即使血腥味爆發出來，即使三隻美洲豹當著它們的麵把同類吃得乾乾淨淨，類似的騷動也沒有再次出現。
它們知道一場獵殺發生後短期內不會有第二場獵殺，如同在旱季水源地邊遭到獅群圍堵的斑馬群或者牛群，在失去成員前尚會奔跑反抗，失去成員後就會迅速歸於平靜。
於是安瀾、諾亞和軟軟也像旱季水源地邊的獅群一樣，做出了眼下最符合天性的舉動——在飽餐一頓後坐下來清理皮毛，不再搭理四處活動尋找避雨地點的獵物群，即使有幼崽跑到距離巢穴不到三米的地方都視若無睹。
夜幕降臨前安瀾和諾亞說了一會兒小話。
他們倆都有點擔心生活在南邊的母親和幼崽，雖然知道動物都有趨利避害的本性，但是那兩隻崽子怎麼說也就是三個月多一點，要想保護自己可是千難萬難，被洪水趕上隻有死路一條。
除此之外還有一件事需要擔心。
這兩天大雨一直在下，飲用水充足，而且是相對乾淨的水。但是雨總有停的一天，等到那時才要麵對真正的考驗，誰也不知道洪水過後的水源有多臟，直接飲用的話會不會造成致命影響。
他們兩個憂心忡忡地聊了半天，有時敲擊有時寫字有時吼叫，煩得軟軟把尾巴在樹根上敲得咚咚響，等到天快亮的時候才想著要休息，結果眼睛還沒閉上，睡意已經被驚叫聲趕跑了。
安瀾鑽出巢穴往獵物群發生騷動的地方一看，借著雨水中更顯朦朧的天光把場景看清，頓時驚得目瞪口呆——
一條黑凱門鱷正在往岸上爬。