埃利諾.布蘭登下葬後不久,國內的疫情便有所好轉。
倫敦到底是逃過一劫，沒有像北英格蘭那樣，被洗劫了一部分人口，導致人人自危地不敢踏出家門一步，任由大批大批的農作物在田地裡死去。
縱使都鐸時期已經脫離了中世紀範疇，但是衛生環境並沒有比中世紀末期強上多少。不管是擁擠的城市，還是能容納一家老小吃喝拉撒的稻草房,其實在本質上都是疾病的溫床,細菌的天堂。
就連富貴人家也是很少做掃除或者洗澡，畢竟鐵鍋在這個時代裡不是家家都有的東西，而洗一次澡的柴火錢和人力費太高，所以平民更喜歡冷水擦身或是直接到河裡遊泳。
像亨利八世這樣愛乾淨,還愛泡藥浴的國王絕對是歐洲的異類。
有時候,威廉.都鐸都懷疑亨利八世之所以叛出會天主教,是因為天主教將洗澡並為“酗酒”，“暴食”一類的惡習，所以那些苦行僧身上總有股難聞的味道。
威廉.都鐸想要改變人們的衛生習慣和婦女們的生產環境。
在二十一世紀,你無法想象一位醫生術前不洗手，或是產婦保胎時必須要在密不透風的屋子裡呆上數個月。
就這情況,哪怕你能活過十六世紀的奇葩治療方法，也不一定能挺過術後的感染並發症。
然而長久以來的觀念豈是一朝一夕就推翻的。
就和推廣土豆種植一樣,威廉.都鐸打算先在威爾士試水,等技術成熟後再引到其它地方。
至於怎麼讓平民接受他的觀點……
威廉.都鐸：查理表兄我需要你。
甭管誰來質疑,隻要打上這是從意大利——文藝複興時的世界中心引來的新觀念,西班牙皇帝試了都說好的印記，威廉.都鐸還是能在通信不發達，對外交流相對保守的威爾士裡忽悠一波。等時機成熟後，就算有人戳破他的謊言，但有實例作證，平民也不會聽傳教士在哪裡瞎掰掰。
畢竟美好的死後生活哪有當下重要。
然後在天主教徒铩羽而歸後，托馬斯.克倫威爾的新教觀念便更能被平民接受——畢竟有個不花錢的心裡安慰比沒有要來的好，況且被推倒的修道院裡也有一部分資產屬於人民，而誰又能拒絕這種白得的誘惑。
“殿下，王後陛下發動了。”就在威廉.都鐸想著自己的改革大計，恨不得插|上翅膀飛回威爾士時，理查德.克倫威爾匆匆來報道：“國王陛下讓您和瑪麗公主趕緊去白廳宮見證約克公爵的誕生，並且威斯敏斯特大教堂裡也準備好《讚美歌》，就等王子一落地便舉國歡慶。”
因為亨利八世有意借著約克公爵的誕生，來掃除諾丁漢伯爵夫婦的去世所帶來的陰霾，所以倫敦上下都已經安排好了王子誕生後的各項慶祝活動。就連博林父子也是被國王突如其來的恩寵給晃暈了眼，絲毫沒想過安妮.博林要是生下一個死胎或者女嬰，亨利八世會如何宣釋他的怒火。
待威廉.都鐸趕到白廳宮的王後寢室時，等待的人們已經將客廳圍了個水泄不通。
威廉.都鐸一眼掃去，除了他的姐姐瑪麗公主，在場的還有薩福克公爵，諾福克公爵，以及臉色不好的多塞特侯爵夫婦。