中央教會用賣地這事兒斂財是教會裡眾人皆知的秘密。哪怕老奧斯汀從來不對葉棠說這些，也總有那麼幾個聽了傳聞的信眾會在教會的某個角落裡嘀嘀咕咕，末了又拿出逼宮的氣勢去質問老奧斯汀傳聞的真假。
傳聞裡，中央教會會故意從地方教會調走神職人員，又或者是長期不給地方教會補助與支援，逼迫忍受不了長期饑寒的地方教會的牧師主動申請離開原本所在的教會，以此增加中央教會的人手，逼迫牧師們轉投至中央教會麾下，成為中央教會的獵犬。
中央教會壯大了自身，又通過土地買賣得到了巨額的金錢。可是對於視教會為精神支柱的丹馬克人而言，地方教會的減少約等於從他們的身邊奪走了來自於神的福音。
這讓用神、用教義來支撐著自己活下去的平民們恐慌，也憤怒。
平民們未必不知道向身為地方教會一員的老奧斯汀求證中央教會的所作所為是沒用的，但總是有源源不斷的平民會前赴後繼地來問相同的問題。也因此葉棠早早地就知道了這些貓膩。
老奧斯汀去世後，葉棠順從地接受了中央教會的安排，被老奧斯汀取名為“伊蓮”的她在到達中央教會後第一次有了正式的戶籍——這是老奧斯汀生前經常掛在嘴邊的遺願。
“伊蓮·瓦倫丁”是葉棠現在的-名字。“瓦倫丁”這個姓氏是老奧斯汀的姓氏，這個姓氏被葉棠延用了。
由於已經在教會生活了十三年，葉棠對於神職人員的工作十分熟練。儘管中央教會一開始隻打算繼續收留她幾個月做做樣子表示：“我們沒有拋棄地方教會來的修女哦！”後續再用：“是她自己不想繼續做艱苦樸素的修女，我們才尊重她本人的意思讓她離開的。”這樣的借口將她掃地出門，奈何葉棠實在是太有用也太好用了，教會方麵到底還是認可了她作為修女的神職人員身份，還讓她在中央教會留了下來。
天有不測風雲，兩年後中央教會迎來了自己的劫難。
——隨著教廷教皇的更迭，一部份的國家表示無法支持新教皇，打算自己擁立其他主教做教皇，還有的國家希望新教皇能夠更改教義或者是更改教義的解釋，一時之間各國教會都被卷入這場教廷的更迭之中，丹馬克的教會也不例外。
人多，想法就多。
中央教會這些年來為了兼並土地吸收了過多的牧師進入中央教會，其中一部份地方牧師因為地方習俗不同，對教義的解釋、理解也不同，經常產生矛盾。
純粹的中央教會出身的神職人員自詡自己這樣的神職人員才能叫純粹正統，經常在地方上來的神職人員麵前耍大牌、擺臉色，陰陽怪氣地方上來的神職人員都是土包子。
再加上頻頻有中央教會的牧師被爆出以“驅魔”為名侵犯信徒……
在教廷開始內亂的同時，丹馬克的中央教會也開始了內部分裂。
分裂的結果就是牧師變屠夫。過去主要工作是聽人告解的神職人員如今主要的工作是拿“神之仇敵”祭天。
又過了兩年，中央教會解體了。殘存的神職人員、主要是修女們被派往各地的教會，承擔起了重振教會的責任。
對於這種結果，一手促成了中央教會解體葉棠表示：中央教會怎麼分裂成了這樣咱也不知道，也不敢說。問就是懂得都懂。
葉棠剛穿過來的時候就已經知道這是《賣火柴的小女孩》的世界，所以除了年幼時不被老奧斯汀允許離開教會，後來的每年除夕夜她都會在外奔走，試圖找尋賣火柴的小女孩。
為了能夠更方便的找尋小女孩，原本可以在新中央教會任高級職務的葉棠成了巡回修女。
隻是丹馬克再小，也是由多個城鎮構成的國家。《賣火柴的小女孩》裡又沒有地標性建築的描述。從概率上來說，葉棠找不到小女孩的機率遠比湊巧碰到小女孩的機率高。
但葉棠沒有停止對小女孩的尋找。
她堅持來自一點執念——賣火柴的小女孩為什麼非死不可？她難道不配活著得到幸福嗎？
如果我就在《賣火柴的小女孩》的世界裡，那我一定要找到賣火柴的小女孩，告訴她：不是隻有老祖母才能帶你到充滿光明，不再寒冷也沒有饑餓的世界裡。