渴求著癮品的癮君子和渴求著活人的血肉的喪屍沒有區彆。他們都已經不能被稱之為人了。
同情喪屍要麼會被喪屍當成食物吃掉，要麼會被喪屍啃上幾口自己也變成喪屍。同情癮君子也是一樣，要麼被癮君子利用到死，要麼被癮君子拖入毒癮地獄，自己也變得不人不鬼，在痛苦裡掙紮，直到死才能解脫。
希流斯十四世當然恨毒了讓身為貴族的癮君子在人前暴露種種不堪入目的醜態的葉棠，但他不能在公眾麵前譴責葉棠、說葉棠做得不對。因為那必然是自討沒趣。
公眾都站在西萊特利斯教會與葉棠的一邊，每個人都在感謝葉棠讓他們知曉了癮品的可怕，以及沾染上癮品的人會變得多麼不堪。
人們感激葉棠這位神的代言人引導自己走向遠離墮-落的道路，不少貴族心裡都是後怕——但凡他們行差踏錯一步，今天被當成怪物展示的癮君子可能就要變成他們了。
為了不變成那鬼樣……為了不被人陷害，被變成那個鬼樣，貴族們不光選擇停下去嘗試禁-忌的手，不少家族的家主不僅清理了自己的身邊關係，輕則再也不去見過去向自己推銷癮品的“朋友”，重則直接把賣珍奇玩意兒給自己的商人抓起來、處刑。還為家族裡的其他成員也清理了身邊關係。
參與希流斯十四世的計劃，原本想用甘木果大賺一筆的貴族們過去美滋滋地認為把甘木果傾銷給下等人是看得起下等人，為下等人提供了些娛樂，也能為自己還有國庫創收，讓國家人口增加。
看到了成癮者那瘋狂、衰弱、悲慘的實際模樣，這些貴族才恍然發現：這樣的國民根本沒法從事生產，上戰場彆說變成肉泥了，隻怕對方用半個甘木果就能讓這些瘋狂的成癮者把自己知道的一切都道個乾淨。
更恐怖的是，貴族們驚覺幸好甘木果計劃流了產，否則他們自己或許不會碰甘木果，但他們的兒女後代很難說會不會就變成癮君子中的一人。
甘木果無法普及便賣不起價來。希流斯十四世與貴族們手裡的甘木果要麼隻能等著腐朽在倉庫裡，要麼隻能咬著指甲心不甘情不願地按照教會定下的價格便宜賣給教會，好及時止損。
希流斯十四世與貴族們精心策劃的“偉業”就這樣被葉棠破壞，他們能眼睜睜地看著無論是在教會，還是在民間都擁有絕高呼聲的葉棠繼續做大嗎？
他們當然不會。
加拉赫的死不光會讓伊紮克有可能成為教會的下一個領導者，還有可能導致從加拉赫那裡收到過黃金權杖的葉棠被教會視為下一個樞機主教的人選。
對於皇室而言，最糟的情況莫過於教會被伊紮克左右，而葉棠成為第三名樞機主教。
伊紮克要葉棠與她結婚，不外乎是因為兩點。
一，葉棠要是嫁給了他，他就能動用伊諾克斯家與他在教會裡的所有力量來保護葉棠，支持葉棠登上樞機主教的寶座。
二，誠如伊紮克所說，葉棠對於教會而言是危險的。她的種種作法都表明她不認同現在的皇室與現在的貴族社會，更不同意教會過去的一些作為與態度。她若是獲得更大的權利，教會必將迎來改革。
這種改革是福是禍伊紮克根本無法估計，他知道的隻有改革必然伴隨著陣痛。而他麵前的女人從來不吝嗇於犧牲。無論犧牲的是她自己，還是其他人。
他隻有讓她嫁給自己，才有機會將她的行動限定在自己相對能夠控製、影響的範圍內。
葉棠沒有想過的是，對於伊紮克而言，其實還有第三個原因。
“我能問你為什麼拒絕我嗎？”
說來可笑，伊紮克這些年來一直有意回避和葉棠相關的所有事情。他是在教會裡傳出葉棠淫-靡醜聞的時候才知道這些年她遊走在丹馬克各處不是像他所想的那樣在尋覓夫婿，試圖離開教會這個令人窒息的地方。而是在不遺餘力地拯救流浪孩童。
西萊特利斯修道院早已不再是那個廢墟，它是上百孩童的新家園。
當他在葉棠就任大主教的典禮上見到葉棠與傳說中是她寵物的男孩，他立刻就明白了：伊蓮·瓦倫丁身上的醜聞都是不實的。這個女人的眼睛裡沒有情愛，沒有欲-望，她看誰都隻帶著聖母般的慈悲。
那一瞬，他有過慶幸，卻又在察覺到自己的慶幸後感到無比的悲哀。
對於伊蓮·瓦倫丁而言，他也不過是芸芸眾生之一。
她不恨他反對她成為主教，也不怨他一言不合就與她斷絕了來往。同時，她不會把他看得比那些被她收養的孩子更重，更不會給予他超過給予那些孩子的感情。
他之所以對於伊蓮·瓦倫丁的離開感到憤慨，更多的是因為發現自己對她而言“不過如此”。
他情感遮蔽了他的雙眼，歪曲了他的正義。
他公私不分，已然違背了主的規訓。
葉棠沒有搪塞伊紮克。
她在伊紮克問她為什麼拒絕的那個刹那，感覺到了伊紮克無法訴諸於口的那第三個原因。
所以她說了實話。
“因為我有忘不了的人。”
葉棠自認不是個長情的人。幾十年、上百年就足夠她忘記自己愛過的人的模樣。哪怕她不情願，時間也會毫不留情地刮花她腦海中的麵龐，讓那些曾經鮮明的幸福記憶斑駁零落。
但上一世的她活了很久，也與心愛的人相伴了很久。她至今無法忘記自己死去之前看到的那一幕——：，，.