妖皇已然授首，大乾一統妖界指日可待，天都鹹陽為此舉辦的大宴，也格外盛大。
宴會之前，皇帝先祭告了大乾太廟中的曆代皇帝，同時命祁非代為祭祀前朝秦始皇廟與始皇廟附近的秦先君廟。
秦朝曆史，由始皇帝分為兩段，始皇帝前的曆代先君，從周製，有諡號，同時按“天子七廟，諸侯五廟”的禮製，不稱王時，自襄公以下立有五廟，後立七廟。
始皇帝稱皇帝後，二世皇帝又為始皇帝興建極廟，將始皇廟尊為帝者祖廟。
原本按照規矩，諸侯五廟，除建業肇基的開國之君外，其餘四廟乃是以親緣得立的，親儘之後，便要毀廟，將他們的靈位移至世世不毀的祖宗之廟中。
用比較容易理解的話來說，就是原本的五廟，是薨逝的幾代國君，每人有一單獨的宗廟，隻供奉他們一人的靈位，而親儘毀廟之後，單獨的“廟”就沒有了，後世的國君們隻能移到永遠不會被毀滅的開國之君的廟裡，擠在一起吃大鍋飯。
在始皇帝之前，大秦有七廟，周平王時受封伯爵的秦襄公，其廟為秦國供奉的祖宗之廟，剩餘六廟，便是始皇帝所奮的六世餘烈——孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。
始皇帝一統後，推行了諸多不同於周朝的製度，對宗廟、諡號製度自然也做了修改。
秦末之時，秦二世修建了始皇廟，將之作為帝者祖廟，但尚未對秦國時期的七廟進行親儘毀廟。
可惜這些王廟在秦末疏於保護、管理，在大乾始皇帝一統後，便在始皇廟附近，另建一廟，將秦之先君的神主從七廟之中轉至秦君廟中供奉。
始皇帝以其地位特殊，獨享一廟。
大乾甚至還專門遣人駐守、祭掃秦之二廟，為大乾與大秦之間的關係再添上一筆佐證。
秦始皇廟，在大乾受重視，曆代乾帝都曾進行祭祀，甚至祭祀數量多的，頻率可與大乾本身的太廟相比肩。
一旦有皇子得以祭告秦始皇廟，基本上被視作皇帝對外釋放的想要立儲的信號之一。
畢竟不祭告自家祖廟，而去祭告前朝帝廟，這本來就是皇帝才能擁有的任性的權力。
當然了，若是皇帝有想法但沒空去，也能另外遣人——但是這種情況下，皇室宗親或者某些重臣受命前去的概率都比皇子高。
封雍王之爵，受命祭廟，定平妖界亦有功，還研發了虛界，凡此種種，任何一樣放在一位皇子身上，都能讓他成為儲位的有力競爭者，更不用說祁非還將之集於一身了。
始皇廟並不在天都城內，再加上需要準備時間，是以嬴非用了兩日祭掃、往返，這才回轉天都。
天都鹹陽的大宴還沒開始，但無論是在外郡彆居的皇子，還是有實封藩國的藩王，都已經到了。
祁非排行四十九，和年長的皇兄們，隻能說不熟。
但這並不妨礙他從皇兄們的表情中看出他們的所思所想。
皇帝絲毫沒有掩飾自己對祁非的偏愛，什麼儲位的龍爭虎鬥，根本就不存在。
無論是祁非之前受封的爵位，還是如今代為祭祀前朝先君廟，都是皇帝在昭告天下，祁非就是他屬意的繼承人。
這就導致了祁非的皇兄們看他的表情，都非常複雜，尤其是那些實封藩王，在血域戰場上搏得軍功，鎮守妖界通道附近疆域，明明放在先代皇子之中，是皇位的有力競爭者，可是遇到了祁非，一切成空。
祁非對此，沒有絲毫愧疚。
他是生而有異，氣運濃厚，因此一開始就得到了皇帝的偏愛，但是他的功業都是靠自己的努力立下的，絕沒有搶了哪個兄弟的功勞。
更何況，因為愧疚就要和年長了自己不知道多少歲的皇兄們“公平競爭”，自己腦子是有坑嗎？
受封太子，成為大乾的皇帝，隻有這樣，才能讓自己的修煉速度更快，才能更早達成拯救藍星的目標。
如果隨隨便便就和彆人“公平競爭”，這反倒對不起自己救世主的身份呢！
參與大宴的臣僚、宗親數目異常的多，因此宴會是在阿房宮舉行的。
秦末尚未完工，但自大乾始皇帝時代興建、經過曆代皇帝擴建的阿房宮，不僅本身的實際麵積廣闊，還設有增加空間的法陣，能夠容納的人數不知其數，即便百萬人同入此殿，依舊不會擁擠。
當然，因為要將氣運封予各級官員，除卻享有爵封者外，以大乾疆域之廣闊，享有官品之人數，定額為三萬，其中官階低者占多。
天都官員及地方的封疆大吏，入天都參與此次大宴，沒有機會參加的小吏，則增發祿米五石——這都是靈米，還可折算為靈石——另有其他靈食若乾。
就連普通百姓，都有靈米一石、一戶有靈酒一壺的賞賜，此回堪稱是普天同慶了。
阿房宮的前殿已設好筵席，皇帝在最上的尊位，其餘皇子、官吏按品階分坐。