從一眾大乘那裡得知了諸多隱秘, 尤其是中州聖地的大秘之後，祁非這次的行動可以說是大獲成功。
隻不過，知曉界軌依然能使用, 甚至中州聖地的始祖就是從外界而來的固然令人欣喜，但是，乾坤界受到禁錮的怪異現狀，讓他心中猛然警惕起來。
受到禁錮的不是乾坤界，應當是乾坤大界, 這可是太古時代有諸多仙人存世的強盛世界。
又有榮州廣華遺府出世時的異象，想來法陣受到禁錮, 背後還有一段公案。
至於中州大乘在說明了祖師出身後，介紹的異界信息，也算值得重視, 但是基本上對世界的類型劃分，和大乾傳承中的信息一致。即便通過界軌去往了異界, 隻要選擇那種與不同世界有所交流的大世界，倒也無需擔憂己方的情報泄露。
更何況, 中州聖地祖師活躍的時代, 距今已有數萬年了，中州大乘提供的信息，如今隻能作為參考, 就像真的通過界軌離開了此界，也得再詳細查探異界信息。
現如今最要緊的，便是加速三界九州的融合, 為大乾的晉升做準備。
在戰場上，祁非使出的招式，除了法相境的法天象地, 便是紫府境的領域。
領域其實是洞天福地的雛形，這意味著祁非在天地法則方麵的領悟，已經能和渡劫、大乘級彆的修士沾邊了。
大乾的化神修士並非都能修成法相或紫府，但是，眾人公認，修成法相者可為渡劫，境至紫府者，大乘可期。
等到九州重新合為一體，那麼大乾就達到了晉升帝朝的要求之一。
至於氣運增加後，什麼時候晉升帝朝，就得看祁非什麼時候晉升境界，渡過天劫，晉升大乘了。
是的，大乘，也就是陸地神仙，這是帝朝皇帝修為的最低標準。
雖然此前的曆代皇帝都是渡劫之時退位，但那是世界未曾融合、沒有前路時的做法。如今的大乾在短短數十年裡便並吞八荒、一統九州，可見氣運鼎盛。
無論是為了祁非這位天命之子的氣運，還是他的天資，大乾都不可能讓登基不過數十年的皇帝退位，隻為了達成有大乘坐鎮的條件。
九世皇帝退位了，讓誰坐龍椅？皇帝本人風華正茂，甚至都沒有成婚，皇子皇女連個影兒都沒有。至於皇帝的那一批兄弟姐妹，當初就沒競爭過皇帝，怎麼想也不可能輪到他們。
至於已經退位的八世皇帝……
真要說的話，還在渡劫期的太上皇八世皇帝，和連渡劫都還沒有晉升的九世皇帝比，誰更早晉升大乘還不一定呢！
這樣一圈算下來，大乾要晉升帝朝，原本最困難的開疆拓土，竟然輕而易舉的就完成了。反倒是皇帝本人的修為境界，還得花時間門修煉。
不過，任何人和皇帝比，都不敢說自己比他更強。所以，大乾要晉升，安靜地等皇帝陛下開掛就好了。陛下都已經成就紫府境了，晉升大乘豈不是十拿九穩？
九州一統之後，托這禁錮的福，外界來九州世界送菜的修士應當也不多，所以大乾之後就能安穩地發展了。
和朝堂大臣們進行了主要政務的安排，祁非就開始閉關了。
大乾的修士在完成元神境的修煉之後，其實就能開始準備晉升渡劫了。
修成法相的修士，其實什麼時候想要成為渡劫境都可以。
而在渡劫境停留的時間門以及渡劫境的境界劃分，倒不是看年份，而是渡過了幾個劫數。
渡劫期的修士要渡的劫數分為雷劫、風劫與火劫，其中的雷、火、風皆非尋常。因這是成仙之前的最後一重劫難，太古時期對於渡劫期的劫數，又稱之為三災。
修煉之人，其一身精華，皆奪自天地之造化、日月之靈機，及至成仙，便輕易不受壽數所限，天地自然不容。如此一來，渡劫之時，天地將會降下最為可怖的天罰，若是渡不過，修士自然身死道消，一身修為儘歸天地。
尋常天劫，天地降劫時尚有跡可循，可是，渡劫時的三災有許多乃是自修士自身而起，便是外降天劫的，也不如其他的災劫好避。
火災降時，修士體內自生陰火，若是渡不過，五臟六腑、四肢百骸皆化飛灰，千年苦修一朝喪；風災起時，丹田九竅，骨肉消疏，便是神魂，亦為之消解；雷災落時，天地將以雷道法則降以神雷，又有天火、天風引動前二劫之遺留，若是修士以取巧手段避開風火二劫，此時便會三災加身，終要灰灰。便是僅應對神雷，修士積累不深厚，亦要遺恨。
若是渡劫修士積累不夠，晉升渡劫之後，拖延至圓滿之數，也得五百年便渡一災，一千五百年後，三災皆過，那自然是成仙逍遙，而若是三災不過，最好的結果，也是肉身受損，神魂轉修，更有甚者，神魂俱滅，再無來世。
當然了，有想要拖延的，便有積累圓滿，一鼓作氣便能渡過三大災劫的。
災劫發動的時間門，與修士在天地間門散發的氣息，以及修士自身的意願也有一定的關聯，九州這麼多的渡劫、大乘，不乏提前引動災劫的狠人。
除了雷劫之外，另外兩劫不會造成太大的動靜，祁非安排好了事務之後，便開始了閉關。
另外的兩界六州，在被大乾收入囊中之中，便開始了全界改造。
作為一個需要大量人才的運朝，大乾實行的可是全民修真，另外兩界縱然是新並入的疆域，也得推行大乾的體製。
原本對大乾多有抗拒的兩界修士，以及對世界易主無知無覺、並無太大感觸的凡人們，了解了大乾的政策之後，紛紛倒戈。