“其實這個出場就不俗了！我記得那個什麼玉湖散人寫了模仿文，也有女子出場...隻不過嘛，不說也罷。離了喬璉的原稿，什麼也不是，不要說女子個個乾癟無趣，就連林崢也漸漸沒有了精髓——對了那個玉湖散人還在寫麼？”蘇州的一個編輯就與好友閒聊。
編輯的圈子很窄的，朋友不是作者就是同事。這個好友就是一個編輯，泡了一碗濃茶，準備再提提神，擺手道：“早就沒寫了，許是寫不下去了。你知道的，才能所限隻能如此，再寫下去誰看呢？”
“對！”編輯拍掌讚同，又道：“不說他了，還說這個喬璉。隻看羅萍萍出場就見功夫，大家閨秀、才女、美女，本子裡沒見過一千也有八百了，有幾個能讓人記憶猶新？看得幾本，裡頭的女子隻怕就要混同起來的，這不是一個模子的麼！”
感歎：“可是羅萍萍大不一樣...也不知如何說，總之就是鮮活。讓人覺得這世上真有這世外仙姝一般的女子，看的人怦然心動——不過你我都知道，其實是沒有這個的。”
連翹給羅萍萍安排了幾個標簽，才女、美女、心思玲瓏等等，經過後世的見識，她寫才女就真的寫才女，會通過細節來表現，而不是說作者陳述：嗯，她是個才女。其他的標簽也是同理。
這樣帶給讀者的感受就更加信服了，再加上連翹來自後世中最常見最擅長的細節描摹，羅萍萍的鮮活感真實感簡直躍然紙上。雖然懂行的人應該知道，這種人物在現實生活中應該是沒有的——就像現實生活中不見林妹妹。
藝術嘛，總是源於生活高於生活。真的和生活在同一高度，也就沒有那樣震撼人心的力量了。
那朋友則接道：“要說羅萍萍亮相是好，可真正精彩的還是後頭。林崢、羅萍萍這兩個人碰在一起，誰能知道喬璉竟是這樣安排的，真是好巧的心思，好妙的文字！與這個一對比，我最近看的這些才子佳人，竟然味同嚼蠟了。”
連翹在男女主角的愛情故事上運用了兩個新，一個是新橋段，另一個是新手法。
時下大都是男子溫文爾雅彬彬有禮，女子溫婉賢淑秀外慧中，感情也大都一見就愛上。雖然也有一些歡喜冤家的寫法頗為受人喜愛，但一來還不成氣候。二來嘛，剛剛興起這種模式，作者和讀者都還在探索當中，筆法很不成熟，問題很多。
連翹的新橋段，一開始就是‘傲慢與偏見’模式，這種顯然是大家沒有見過的。而解除傲慢與偏見的過程，就是大家隨著男女主人公了解對方的一個過程，然後愛情來的水到渠成而有說服力。
作者不用說，讀者自然就有了這種感覺。
至於新手法，則著重在心理描寫和細節描寫。古代的描寫其實是非常樸素的，很多愛情描寫吝嗇的要命，好像‘一切都在不言之中’。生活中這樣當然沒問題，可是對於讀者來說，絕大多數的人都不能那麼敏銳地到表麵文字之下，作者想要表達的心理活動！
摸著良心說一說，那些古代，如果沒有後世的文學工作一字一句地分析。告訴你這裡有一個什麼樣的心理活動，那裡有一個什麼樣的側麵烘托，還能準確感知到這一切？絕大多數的人絕對是一晃而過，過過劇情就完了。
而連翹在《宦海》中做的不一樣，她從來不可惜筆墨——反正也是按字數算錢的...當然，更重要的是這麼寫效果比較好。那些少年少女的心事，行動中的小細節，就差戳在讀者鼻子底下了！這要是還不能感受到吃狗糧的感覺，那也是沒辦法了。
“也不知道作者是如何寫的，還是要好好分析一番，日後指導新人也用得上。”八卦了一番，最後還是要回歸工作的。
大家這時候剛剛接觸《宦海》裡麵的愛情手法，即使是編輯這種業內人士一時也看不出來作者是如何做到如此好的效果的，所以才有了這個編輯的疑惑。
——現代人和古代人認識問題的前提是不一樣的，現代人許多看似非常尋常的東西，對於古代人而言是徹底陌生的，也是一樣。現代人能夠明白兩種的差彆在哪裡，因為這都是他們熟悉的。古人則不一定，《宦海》才第一次見呢，或許能有一點兒靈感，但想要參透其中的準確手法，還有很長的路要走。
至於說參透了手法之後能不能學以致用，那是另一回事了。實際上如果人人都能一學就會，那也不可能有那麼多不能翻身的作者了。撲街嘛，現代和古代都有，難道他們不想當大神，不想學會那些好的手法，隻不過有的時候有些能力，隻能說‘這個真沒有’！