說書算是既古老又年輕的一門藝術了, 感覺上成熟是比較晚的事情，至少是明清時了。但是講故事這件事，好像又很早，上古時期, 或者說從人類能夠傳遞曆史起就存在。
在原始部落時期，每一個部落的首領有一項訓練, 就是要牢牢記住這個部落的神話故事, 然後一代一代傳承...這或許就是最早的說書，神聖而具有彆樣的色彩。
而在業興起的這個時代，說書發展的越好了。主要是說書藝人不再局限於那幾個老掉牙的故事，有了大量又新又好的故事可以拿來說。與此同時, 以往靠著幾個獨門故事闖天下的好事也沒有了, 說書藝人本身的實力成了硬通貨。
正月裡開市之後到正月十五後三天之前，這是大街小巷最熱鬨的時候。連翹自不必說，這個可以自己安排工作的自由人肯定不會去上班，過年還沒玩兒夠呢！這個世界雖然沒有了後世多種多樣的娛樂活動, 但是在這些年節慶典上具有後世沒有的用心與氣氛, 隻要不抱有‘一定很無聊’這種偏見, 參與進去就會知道其實也是有他們的趣味的。
還有張貴子！
校對室本來就是報館比較清閒和規律的部門，她又不等著多拿一些加班費和獎金養家, 所以十分憊懶。過年之前就申請過了，她可不是初六開市之後就去上班的那一批勤奮人, 而是正月十八之後再去的‘後進生’。
於是表姐妹兩個一拍即合, 從初六開市之後就結伴玩過嘉定的大街小巷。
才從一家賣香粉的鋪子出來, 隻覺得外麵風大。張貴子指了指隔壁的招牌：“是順風茶舍，咱們進去坐一坐。”
這個時候的茶舍就如同後世的奶茶店+咖啡廳，人氣還要更高。朋友相聚、男女見麵，又或者就是一個人出門，都能來這裡消磨時光。現在是冬天，茶舍一定有暖呼呼的薰籠、熱氣蒸騰的滾茶、剛剛出爐的點心。
“去！”根本沒有猶豫。
果然一進去就感覺鋪麵而來的熱氣，連翹連忙解下了自己身上大紅緞子麵的鬥篷搭在手上。
才在樓上隔間坐下，就有小夥計捧著熱毛巾和銅臉盆過來，給連翹和張貴子洗手擦臉。兩人一人要了一杯普洱茶並四五樣點心，這才消消停停坐下。
樓下中間舞台上本來是一個女藝人在唱大鼓的，後來又換上了一個說書先生。
這裡要說，茶館的節目都是的，隻要是茶樓的客人，那自然可以隨便看。可是說到看什麼，那就是要花錢的了。
茶樓中央的舞台，除了麵對觀眾的一麵沒有人，其他的圍坐成了半圈藝人。這些藝人有唱評彈的、唱大鼓的、演奏樂器的、說戲謔笑話的、耍小型雜技的、說書的等等等等。若是客人想要看什麼節目，那就要出錢去點。
這有點像是在連翹小時候曾經流行過的點播台，大家都可以看，但是想要指定看哪一個，那就要花錢了。
順風茶舍是嘉定有數的大茶舍了，能在這裡表演的藝人也都是有水平的。看那說書藝人一亮相就知道了，恐怕是個技藝不錯的。
這時候連翹和張貴子的茶、點心都上上來了，兩人好整以暇，舒緩了身子隻等著享受娛樂——連翹也很投入呢。相比起如今很流行的戲曲，還是說書比較對她的胃口，這種藝術形式對一個現代人相對友好。
一聲驚堂木拍過，等到茶館裡悉悉索索說話聲音小了一些。這說書藝人才道了一首開場詩，然後道：“諸位君子，今日要說的這一回故事卻是不知哪年哪月哪朝哪代——原就是一出鬼話，敷衍一場狐仙鬼怪之悲喜！”
聽到這裡連翹還沒有多想，直到聽到熟悉的內容，差點沒嗆到自己。
這說的不是彆的故事，而是新近才發表的《藥廬瑣記》的第二篇《有狐》。這才幾天啊，就這麼紅了嗎？不止有茶客願意花錢聽，更是有說書先生已經練習過評書版了！
要知道普通的版本和評書版雖然接近，但其實還是有微妙的區彆的。若是讓說書藝人去說，那就更難了。沒有經過一定的設計和練習，那就是讀書而不是評書，人家是有自己的技術要求的！
現在聽說書藝人娓娓道來，雖然多少能聽出其中倉促的痕跡，比不上一些老故事經過無數次的打磨改進，已經找到了最適宜的說書方法。但是能感受到，這是已經經過認真處理的，絕不是隨便上台來的。