金鳳說起連翹的幾部簡直眉飛色舞, 看來是真心喜歡了。
“那昆侖種種實在讓人瞠目結舌, 也不知道喬璉先生你如何想出來的！”金鳳也不是來虛的, 開始絮絮叨叨說起《神仙書》中最新的內容連載來。
經過這段時間的連載, 《神仙書》漸漸鋪陳開了, 主人公陳賢等待進入昆侖這一段時間沒有什麼好說的。借住的人家隻是普通人家而已, 除了照顧陳賢的生活, 其他交往並不多。
陳賢每日對著書籍學習，再不然就是通過書鋪去到博物街閒逛。倒是通過那些書籍中零星的關於曆史的描寫，讀者大概知道了這個奇幻世界形成的原因。
大概是說上古時候, 天地之間靈氣充沛，很是誕生了一批大能。這些人自己摸索, 有呼風喚雨的能力。普通人崇敬他們以為神。不過此時隻不過是法術的初級運用，隻不過是因為法力強，所以做出來的事情令人驚詫而已。
隨著一代代地傳承，越來越成體係，這些人中做出了大事的都被人奉為神仙，流傳在了神話中。
不過他們其實並不是神，活得比普通人長久, 所以普通人以為他們可以長生不老。實際上並不是, 兩三百歲也就是他們的極限了。隻不過上古時候人的壽命本來就比較短, 數代之後往往‘神’還活著, 這就給了他們一種錯覺。
而隨著時代變遷，靈氣越來越弱。特彆是在三四千年前一次巨變，靈氣猛然消減, 從此之後難出大能，這個修仙世界也就有了如今格局的基礎。好處是這次大消減之後，靈氣也維持住了穩定，並沒有進一步消減的意思。
三四千年前正是初代王朝與次代王朝之間，這之間有類似於《封神榜》故事一樣的封神之戰。此時‘神仙們’還能襄助王朝打的十分熱鬨，而自此之後‘神仙’進一步弱勢，偶爾在普通人之間留下逸聞，往往也就是逸聞了而已。
這之間比較有意思的是千餘年之前修仙界的一場內亂，起因是兩種不同的觀點之爭。其中一方認為應該繼續對皇室官方進行影響，這樣就不用發愁他們這些人的供養了，自然有天下人忙碌。
修仙者修行必須專心，而他們其實並不是真正的神仙，普通人需要的東西，衣食住行，他們一樣不能少。甚至因為修仙的關係，對某些特殊資源的需求是更多的。
但是另一派認為修仙界應該獨立出來，自給自足。這方麵則是因為供官方驅策沒有好下場就算了，更關鍵的是對修仙界的幫助根本沒有那麼大！
曆史上重用方士的皇帝往往是為了求取長生，那麼方士真的有長生給皇帝嗎？沒有，沒有的。甚至因為皇帝是普通人，很多對修仙者有用的丹藥對他們是沒有用的。偶爾能遇到一個擅長煉丹的，弄出一些強身健體的丹藥，這就是極限了。
修仙者不能滿足皇帝...而且還有很多騙子之流冒名方士幸進，修仙者在被統治者使用的同時也被懷疑著，在官方的名聲也越來越壞。
這種情況下，最多就是個彆的修仙者獲得了一些資源，其實整體看來修仙界並沒有什麼變化。相比起想方設法地融入其間，還不如自家關起門來想辦法。
這兩種看法都有，經過一場內戰之後損失不小，然後分道揚鑣。一邊選擇了形成自給自足的體係，另一邊更加積極地融入世俗當中。
改變曆史的事件在此時發生，因為當時的方士亂政事件（這個世界的曆史上是真的有這個事件），民間怨聲載道，新的皇帝登位之後對方士實施了抓捕、坑殺的政策，一直時間民間真假方士死了不少人。
其實亂政的方士並不是真正的修仙者，真正的修仙者很少有對權力感興趣的。他們的目標大多是精誠修煉，延長壽命，然後能夠研究各種法術...其實有點像後世的科學家。
亂政的都是一些並沒有真正法術，醉心於權力的投機者。但是最後波及的時候一個都沒有放過，不隻是平常騙點小錢的方士，以及那些潛心清修，然而沒什麼卵用的普通人。還有真正的修仙者，因為他們平常行走在世俗中間，天下下了坑殺令，為了拿到賞金，很快就被人出賣了！
真正的修仙者是有法術的，但是並不是有大能的神仙，猝不及防之下還是有很多人死在了這場坑殺當中。而活著的修仙者終於心灰意冷，找到了當年已經分道揚鑣的另一批修真者，兩方合二為一，揭開了修仙者的新曆史。
修仙者開始了隱世之路，其中有很多項改革，這些政策讓他們形成了自己的小社會，並且自給自足——主要其實是各種法術的研究，類似於科技進步，讓他們不再依托於普通人的供養。
這裡著重提了一下昆侖的建立，按照《神仙書》的說法，昆侖山在上古神話中是神的居所。這話其實是正確的，因為昆侖山的靈氣非常充足，很多上古‘神明’就在這裡修煉。
不過這裡的昆侖山並不是現實生活中的哪一座山，這也是為什麼屢有關於昆侖山的記載，然而現實生活中一直沒有所謂的昆侖山。其實昆侖山是一座天然形成的小世界，須彌納於芥子。
用後世的說法是空間，此時因為佛家的概念，乾脆就稱呼‘小世界’。