“多謝五哥。”
齊晟暗暗鬆了口氣:總算是糊弄過去了。
未免節外生枝,齊晟悄悄給張起麟使了個眼色。
張起麟會意,借著給兩個主子換茶水的機會,通知了金鶯。
沒多久,金鶯就進來催促齊晟,“殿下,時候不早了,您該入寢了。”
實際上,齊晟哪裡有睡得這麼早過?
但五皇子不會掰這些細處,見金鶯來催促了,他就信了,然後就起身告辭了。
齊晟一直把他送到院門口,“五哥慢走,什麼時候搬家說一聲,我去給你賀喜。”
“得了,你回去吧。”五皇子背著他揮了揮手,自顧自地走了。
齊晟目送他離去,轉身進了書房,把剛萌生的想法也記下來。
如果單單是在絲緙方麵改革,固然能後給婦女提供大量的工作崗位,但卻不足以引起朝廷的重視。....
如果朝廷不重視,單在靠民間的力量,其結果完全可以參考明朝中後期時代的江南。
那是一種畸形的發展,注定了難以奏效。
看見五皇子之後,他突然想起五皇子如今在鴻臚寺掛職,而鴻臚寺搞的就是外交。
而大晉如今最隻要的對手,就是瓦剌。
其實仔細想想,對付瓦剌,也不一定非得動刀兵嘛!
李太白說得好:兵器是凶器,聖人不得已而用之。
在前世的少年中二時代,他在電視上看了幾期軍事世界,又恰巧學到了某段極為屈辱的曆史。
所以,中二之氣大發,一直夢想著有朝一日能穿越,拳打某島小胡子,腳踢西方眾豬狗。
但真正深入了解這個時代之後,他才發現,什麼大炮一響,黃金萬兩固然聽起來很爽。
但是這個爽也不是不用付出代價的。
比起那些穿唐穿漢的前輩們,齊晟穿越到這個和前世曆史上明朝相似的大晉,更有一重限製。
那就是民心所向。
自宋朝納幣稱臣苟存多年之後,朝堂之上,文人徹底占了上風。以軍功光耀門楣的時代成為了過去,讀書科舉變成了主流。
雖然下層的百姓們大多都接觸不到上層的事,可主流的輿論對百姓的影響卻是巨大的。
漢唐之時,人人渴戰。
因為這是下層發跡最容易的路子。
隻要在戰場上活下來,就有極大的立功的可能。
而戰功,代表的就是良田美宅,金銀美女。
這些東西,誰不熱衷呢?
而且,那個時候,將就的是出將入相,文能提筆安天下,武能胯馬定乾坤。
但如今不一樣了。
經過一代又一代科舉入仕的文人堅持不懈的努力,戰爭的出現,就隻伴隨著一個意義。
——窮兵黷武。
下層的百姓也逐漸被這種潮流給帶偏,認為朝廷打戰,就是勞民傷財。
雖然,在齊晟看來,中原王朝這種打贏了給賞賜,打輸了給歲幣的行為,說勞民傷財都有些輕了。
在這樣的大環境下,齊晟固然不希望百姓就這樣失去了血性,但也不得不屈從於大環境,改為曲線救國。
先讓百姓富起來。
等他們有錢了,再把家門口虎視眈眈的豺狼指給他們看。
然後,指著豺狼蹭亮的牙齒,溫柔地告訴他們:“如果你們的拳頭不夠硬,他們就要搶你的東西,搶你的錢,甚至是要吃你的肉了。”
人性固然會因為安逸的生活而消磨血氣,但到了自己手裡的東西,有幾個人會願意被彆人搶走?
隻要不願意,那就好煽動了。
——為了自己的東西不被搶,咱們可以先把拳頭練硬了,把豺狼打得滿地找牙。
到時候,不但豺狼再也不敢來搶咱們的東西,咱們還可以反過來把豺狼給打劫了。
什麼?
朝中的大人們說,這樣做有違君子之道?....
君子之道是啥?能讓俺吃飽飯嗎?
是謙讓?讓俺把東西讓給豺狼?
那就去你娘的君子之道吧!
正所謂倉稟實而知禮儀,足衣食而知榮辱。
底層的百姓最關心的是自己家裡人能不能吃飽穿暖,跟他們談君子之道,那就是對牛彈琴。
不過,如今想這些還
有些為時過早,這都是還就以後的事了。
如今最重要的,就是等管裡、連雲等幾個大商人組織的商隊從北方回來。....
這件事,他得從製造紡織機做起。
</>作者有話要說:齊晟:我真是個腳踏實地的好孩子,怎麼可能煽動百姓,我那叫順應民意!
太後:完了,小孫子的臉皮,終於比他爹還厚了。