秦不是孤立宗室麼？項王就尊封項氏宗親；秦不是推行郡縣麼？項王就恢複分封；秦不是刻薄嚴苛麼？項王便仁厚寬宏，看到士卒生病都會流淚涕泣。
然後呢？然後項王的屍體被分成了五份。
所以歸根到底，還是淮陰侯韓信的那句評價最為精準，最為深刻，項王的弊病在什麼？大秦的弊病在什麼？——“使人有功，當封爵者，忍不能予“！
你仁愛有什麼用呢？你寬厚有什麼用呢？你雄才大略又有什麼用呢？普天之下熙熙攘攘奔走往來的有識之士，難道是為了這點小恩小惠來依附於你的麼？人家要往上爬呀！
堵塞了上升的渠道，那無論是英察如始皇帝，還是仁愛如項王，都會被士人們的憤怒淹沒，碾碎在這微妙的曆史關口。
歸根到底，儘管開創了一統的不世之功業，但秦還依然是那個戰國時的秦，項王也依然是那個戰國時的貴家子；他們都是舊時代的殘黨，已經不能容於這個嶄新的時代了。
——在始皇帝推行郡縣、摧折六國之後，華夏依舊是那個華夏，但人心卻不再是西周八百年以來的那個人心了；
時代變了，陛下。
】
讀到此處，扶蘇的唇齒不由打戰，幾乎下意識望向了皇帝。
當然，法家也以為時殊而事異，天下必將變遷，因此古聖不可效法；但，但從沒有哪個法家高賢敢於評價秦國是“舊時代的殘黨”——仿佛天下變遷之餘，秦國也必當隨之消滅，蕩然而無存了。
這樣居高臨下的打量與慨歎，原本是秦人在憑吊六國餘跡時常見的口吻。然而今日被這天書緩緩道出，卻真讓人有不寒而栗的錯覺。
扶蘇……扶蘇當然想反駁。但他心中悸動不已，卻隱約有著不可忽視的細小聲音：
……是啊，如果六國都已經滅亡於天下的變遷，那麼秦國，秦國又憑什麼能幸免呢？
他咬了咬牙齒，不敢再想，繼續讀了下去：
【曆史進程總是難以猜測的，估計連偉大的始皇帝自己都未曾預料，他所開創的郡縣製釋放了怎麼樣磅礴而不可理喻的力量——在移除了六國的王公、卿士、大臣、一層又一層的貴族之後，被壓抑了許久的庶民黔首們終於仰起頭來，於是目光直抵九宸，一眼望到了恢弘而廣闊的鹹陽宮，威嚴華貴的天子車駕。
那麼，這些被六國遊士、私家學問熏陶已久的庶民，在這樣輝煌璀璨的盛大光輝下，所想到的又會是什麼呢？
——曆史用一句話做了概括：“嗟夫，大丈夫當如是也！”
輝煌與華光激起的是對功名與權力不可遏製的向往。往日庶民們被貴族與公卿一層又一層的壓製，被分割在列國中動彈不得，而現在始皇帝為他們掃除了一切阻礙——諸侯沒有了，國界沒有了，有才能的布衣之士來往於各郡縣之間，熱切的仰望著權力的華衣。
然後呢？然後他們失望了。
大秦拒絕向庶民們分享權力，項王也拒絕向庶民們分享權力。無論是嬴氏還是項氏，無論彼此間的敵視如何深刻，歸根結底都是顯要的華族出身，他們的祖先可以追溯至周文、商湯及夏禹，最終合流於最遠古也是最為高貴的始祖，天神與凡人共同推尊的神明，偉大的軒轅黃帝。
——某種意義上說，他們身上都流著神的血。
流著神血的人怎麼願意將力量分享給鄙陋的凡夫呢？貴族怎麼可以與庶民共事呢？
西周以降，卿士貴族們把持了這片土地八百年，已經足夠將這貴賤天隔的理念固化為牢不可破的慣例；即使戰國往來紛爭，各國求賢若渴，君主們提拔揀選的人才，也是百家的“遊士”——士人固然已經是貴族的最低一等，但畢竟還是貴人。至於庶民……有哪個生而窮困的庶民，能有謁見君主的榮幸呢？
這種慣例也同樣因襲到了秦末。大秦與項王仍然按照戰國的老規矩在辦事，信任士人與公卿，親近自己的親族，尊崇高貴的後裔。一切都看似毫無問題，直到陳勝吳廣在大澤鄉喊出那句光耀於整個華夏曆史的名言：
王侯將相，寧有種乎！
】
公子扶蘇讀到此處，跪地靜聽的李斯突然一個哆嗦，自喉嚨中發出了極為古怪的格格聲。
——李斯當然也應該發聲。法家最重君臣四民之序，將國君推崇到無與倫比的地位；這樣膽大放肆，公然質問“寧有種乎”的狂言，簡直是直觸法家逆鱗要害，錐心刺骨，決計不可容忍。
莫說李斯，便是商君、韓非在此，也應當勃然暴怒，嗬斥這無恥逾越君臣嚴限的亂民莠民國之大蠹，請求國君立刻降下嚴刑，腰斬、棄市、至少也得是誅滅三族。
但李斯終究沒有敢發怒……儘管他的心緒激蕩不寧，儘管怒火幾乎衝破胸口，但那句“寧有種乎”的狂妄呼喊在耳邊回繞，卻莫名的令他不寒而栗，作聲不得。
——那似乎，似乎是比商君，比韓非，比，比大秦都更強大，更不可戰勝的力量。
李斯緩緩低下了頭去。
【王侯將相，寧有種乎！
這句話應當與始皇帝並天下、一文字的詔書並稱，視為那個時代最強而有力的呼告。它們的回聲悠久而又渾厚，毫無疑義的宣告了一個嶄新世界的誕生。
不錯，儘管大秦的統一隻有區區的一十五年，但時代變了，時代已經永遠的變了……這個世界已經再也不屬於卿士貴族、累代諸侯；也再不屬於嬴氏與項氏，一切高貴的姓氏。它屬於甕牖繩樞之徒陳勝；屬於文法小吏蕭何；屬於布衣而貧賤的韓信；屬於浪蕩無業的劉邦，屬於樊噲，屬於周勃，屬於一切有才華而不得誌的庶人黔首，屬於過去八百年被忽視、被壓迫、被棄如敝屣的那群人。
——或者我們可以換句話說，屬於秦末的小鎮做題家們。
所以曆史真的是太有意思了。如果抹去秦末漢初十數年間的血腥、陰謀與塵埃，我們看到的將是一條持之以恒、百折不撓的主線——自戰國數百年以來，被廣泛私學傳統所培育出的庶民人才，被知識擴散所惠及的小鎮做題家們，終於抓住了這次八百年一現的機遇，仰麵望天，向高高在上、世卿世祿的貴族們發出了自己被禁錮那麼久的喊叫：
——公平，公平，還特麼是公平！
秦末漢初十數年間廝殺征戰，城頭大王旗變換不休，這是秦與六國之間的征戰，這是漢王與楚王之間的征戰；但歸根到底，是小鎮做題家們與戰國太子爺之間的征戰。
大秦拒絕分享權力，他們便焚毀大秦的宗廟；項王拒絕分享權力，他們便斬下項王的頭顱。十數年內兩厥名王，一次又一次的摧折看似天下強悍無匹的強軍猛將；在百折不屈的奮戰與謀劃之後，是巨大的憤怒，巨大的激情，也是壓抑數百年，不平而刻骨的呐喊：
王侯將相，寧有種乎？王侯將相，寧有種乎！
當然，當然，曆史也以同樣的激情，同樣的聲量，回複了同樣的呐喊：
王侯將相，寧有種乎？
沒有，沒有！
——他們斬下了秦宗室的頭顱，斬下了項王的頭顱，而後才驚喜的發現，原來這些高高在上，歆享著神明餘蔭的高貴華族，他們的血，也是熱的啊。
這當然是暴戾、凶狠而又殘酷的。但你能指望什麼呢？你能指望被摧折、壓製、堵塞如此之久的庶人們，那些鬱鬱不得誌的做題家們，當他們終於能快意恩仇，肆意揮灑自己的才華與力量時，還能那麼文質彬彬，從容不迫麼？
……我們還是不要那麼苛刻了吧。
曆史不會重複，但那幽玄而古老的歌謠中，永遠壓著相同的韻腳。庶民的做題家們一次又一次的重複戰國與秦末的故事——在漫長的歲月中，他們被壓抑，被鄙夷，被摧折，被踐踏為貧民；而後他們忍無可忍，終於振衣而起，拔劍直指公卿，索要自己應得的東西。
然後……然後他們會驚異的發現，自己的力量原來那麼大，那麼大，大到可以左右曆史，重塑社稷；大到可以摧折萬軍、抵定乾坤，縱使始皇帝與項王亦不能抵禦。
原來，從來不是誰贏，他們幫誰；而是他們幫誰，誰就會贏呐。】