“又一個！這次是徐州……就這還隻是運河沿岸, 我們部署了對講機的地方，內陸那些縣府有沒有鬨起來我們壓根就不知道！”
在臨時召開的緊急會議上, 謝雙瑤生氣地把報告扔到桌上, “這就是為什麼要掃盲——救命啊！誰能想得到？一次簡單的事故而已！這些邪魔外道就突然跳出來急著給自己加戲了，他們是想要起義嗎？我看相反！這是想趕在買活軍入城之前搶一把，還要把鍋給我們背！”
沒有參與南洋開拓, 而是鎮守雲縣、雞籠島的水陸將領彙聚一堂，陸大紅撿起謝雙瑤丟下的報告翻閱了起來——這是幾天中，總台收到的請示、彙報對講的總結。“或許組織者的心思是單純的，但是，他們根本無法保證組織性。”
“無組織、無綱領、無訴求，三無。事成了榮華富貴，事不成轉身就跑，從頭再來，北麵那些老白蓮教徒, 很多都有這樣的氣質, 他們的利益就在於造反。”
吳老八也有幸列席了這次會議, 作為多次帶領私鹽隊北上，和當地白蓮教接觸的專員, 為大家提供著他的一些看法，事態很急，來不及寫成報告了, 隻能想到哪裡，說到哪裡, 會後再進行整理。
“白蓮教南北差異很大，彼此雖然友好，但互不統領, 南麵的白蓮教，還有類似的道門組織，主要是團行的延伸，多是同一行業的兄弟加入，為的是能夠在精神上有所寄托，有難時互幫互助，香主由本行業的頭腦兼任，譬如說，豐饒縣的情況，這個是陸將軍也親眼見到的，本地的白蓮教香主就是最大的私鹽販子。”
“這些教徒，雖然驍勇善戰，但更多的是為自己的生計而戰，主要的衝突就是和彆的同行搶地盤，他們不會隨意招收外人，戰鬥時組織性也很強，畢竟平時就在一起工作。這次豐饒縣起兵，我可以斷定結果一定就比北方好，因為他們的人員都是慣於聽從指揮的，而且也有明確的目的性，他們要拿下縣衙，之後立刻歸化到我們買活軍旗下來，為的是讓自己的生意更好做，不要再受衙門的盤剝。這就是我總結的，有綱領、有組織、有訴求……”
謝雙瑤看了陸大紅一眼，陸大紅立刻點頭表示讚成，她的容色稍微緩和下來了，示意吳老八繼續往下說，“可以，看得出來，平時是有總結有思考的。”
“北麵的白蓮教呢，除了我們在三姑六婆中新發展出的，以人口貿易、掃盲教育為核心結構的新香壇之外，老的香壇並不是以同業為結構，海納百川，來者不拒，因為他們的香壇，壇主、乾事，都沒有營生，專業傳教，那自然是要不斷擴大香壇，收取供奉了。”
“而且，也是因此，他們就必須不斷地去煽動造反，隻有通過造反來收斂錢財，才能養活總壇，否則，就靠那些三瓜兩棗的供奉，也就是比餓死好一點罷，白蓮教又不是正經寺廟，還能鼓吹靈應，賣護身符……他們錢財的來路就隻有造反。”
“這些老白蓮教徒個個都是造反的行家裡手，他們精通造反——但卻不精通統治，更無法約束手下的教徒，畢竟，又不像南麵這裡，平時大家要一起乾活，默契是一直有的，這些教徒平日裡各有各的營生，自行其是、良莠不齊，很多時候入教，其實也隻是給自己找一層虎皮罷了，這樣的烏合之眾，造起反來，可不就是濟州府那個樣子了？”
“衙門、大戶人家，那都是辣手的貨色，去攻打是要死人的，又不是災年活不下去了，打不下衙門就進不了糧庫，這太平年景，會被鼓動起來造反的，說難聽點，能是什麼好東西？這事兒從開始商定在城中點火就變味了，點火那就擺明了是要趁亂搶一把……”
吳老八說到這裡，也不由搖了搖頭，喝了口水潤了潤嗓子，“此事一出，北麵各地的白蓮教徒，隻怕都要聞風而動了，最可恨者，遇事恐怕還要扯著六姐做大旗，若不儘早分明，將來史書之上，隻怕還真栽派給我們買活軍了！”
“我們的品味怎麼可能這麼差啊！”
“這要真是我們鼓舞的，早已拿下城池了，百姓更是秋毫無犯！”
不少將官都深感被冒犯，紛紛抗議了起來——這些將官們，對於報告中提到的百姓慘狀，反應都是很大的，畢竟，大家鼓吹謝雙瑤是無生老母在世，已經不是一天兩天的事情了，那些以白蓮教的形式被組織起來的三姑六婆，在買活軍的工作中也發揮了重要作用，對於白蓮教，多少總有幾分親近感，乍一看到北麵這些借機生事蹂.躪百姓，發泄獸.欲的行為，自然而然生出一股義憤來，認為這樣的事情根本不能叫做起義，隻能叫做暴.亂。
“起義和暴.亂的區彆，吳隊長說得特彆好，有沒有綱領，有沒有計劃，有沒有嚴密的組織，同時在行動中有沒有明確的目標，這都很重要啊，這些作亂，我認為我們應該定義為暴.亂，甚至不能承認這就是白蓮教的作為，或者要把南北流派分開，申明這樣做的教徒是不會被我們讚成的。”
“要仔細報道濟州府裡我們私鹽隊的做法，剃頭為證——隻要剃頭了，聲稱自己是活死人的，我們在暴.亂中都先不分辨來源，一概予以庇護。哪怕就是十惡不赦的大地主，那他家裡也大有多少人是無罪的，那些暴民攻進去了，幾個是找罪魁禍首，幾個是找那些婢女呀，婦孺呀，去發泄自己的獸.欲？”
正所謂三個臭皮匠，勝過諸葛亮，更何況在座的將官們早已不是昔日剛被提拔起來的新嫩了，在買活軍這樣變化劇烈的衙門裡做事，真是一個月抵得上敏朝的一年，個個都早已累積了一身的本領。
此時你一言我一語，要做的事已經明確了不少：在運河沿岸，要沿用濟州府的經驗，先送走女童，留下經過簡單軍訓的天足和裹長足的女娘，由私鹽隊員指揮分派，或者運貨，或者組織起來到處去喊叫，去鼓舞百姓滅火，宣講買活軍的政策，戳穿這些暴.亂者的偽裝——用六姐天威說事？那就要看六姐認不認你們這幫龜孫了！
剃頭為證，這就是很好的做法，隻要是剃了頭的死人，那就都是暴徒的罪孽，事後要做好記錄，歸責，隨後儘快撤退——這也就是每個辦事處那幾十人，所能做到的全部了。就這些，還是仗著他們都有對講機，都有威懾用的紅外線發射器，當然還有先進的火銃，對於暴徒都是震懾，否則辦事處眾人的人身安全都成問題。
“我們在濟州府的辦事處就損失了一個兄弟——畢竟是去組織救火，去喊話，黑夜裡街巷中火場裡行走，總有傷亡。”
謝雙瑤沒法不心疼，她說，“還是自保第一——唉，但我知道說這話也沒用。”
確實沒用，因為辦事處裡的活死人，都是頗有助人精神的，否則他們自有更理想的去處，對這些人來說，讓他們為了躲避一點風險，就這樣看著城市陷於血肉地獄，那是完全和自己的性格相悖的。吳老八說道，“馬革裹屍，雖死猶生，若是我在濟州府，也一定會做一樣的事，風險都是自知的，六姐還請勿過於傷懷。”
事實上，他接下來就提出請戰令，願意率隊北上，沿運河查看州府的輿情，同時仔細培訓沿岸港口的辦事處。毫無疑問，這是冒著很大風險的，沿途的州府隻要有一座出事，吳老八一行人就得陷在裡麵，但這個老私鹽販子此刻沒有絲毫動搖，“我是第一批走出買地的鹽販子，這些年來，最北去過京畿，最西去過韃靼，我的經驗最老到，兄弟姐妹們總有用得上我吳老八的時候。”