彆說是川蜀本地的鄉巴佬們了, 便是最見過世麵的徐俠客，哪怕他也算是遊曆了南北風光，更是屢次在雲縣、雞籠島蹭到了衙門放映仙畫的機會, 對於仙畫這東西早已經是十分熟悉, 但此刻見到畫麵上的盛景，也不由得是讚歎而迷醉地倒吸了一口涼氣——這可是難得一見的實景拍攝，展現的絕對是天界百姓日常生活的景象！也是所有仙畫中, 最為罕見的一種，‘天界奇景’！
不錯，任何時候, 人和人都是有區彆的，哪怕就連觀看仙畫，也能分出個三六九等來——仙畫這東西, 對一般百姓來說, 一年能看個一次兩次的, 已經是運氣極佳了, 隻有老資曆的活死人, 才能吹噓著從前地盤小的時候, 每年除夕閱兵、聯歡會，看天界歌舞的經曆。
現在, 買地的領土已經擴大到了兩省，那麼毫無疑問，逢年過節期間也不可能是縣縣都放仙畫，如今的仙畫是采取巡回放映的製度, 還是以縣城為最小的單位，一支放映隊在一省周遊，一年能輪一次就非常不錯了, 還有些時候，若是六姐過來視察，也會順手放一些仙畫給百姓們觀看，那就是額外的盛事了。
這是買地內的活死人，能享受到最基本的待遇，一年一兩次，看過了這次，上次的也早就已經忘得差不多了，根本談不上給仙畫的內容分類。但買地自然也有一幫人是可以三不五時地看到仙畫的，這其中尤其是以上各種學習班的學員為多——學習班經常會動用放映機，用仙畫來教導大家學習天書，尤其是一些高新技術和學習難點，更是如此，很多時候，專門學校的老師也是通過看仙畫來自學天書，再去教導他們的學生。
既然如此，大家觀看仙畫的機會，不也就因此變多了嗎？甚至在一些專門學校，他們常年使用放映機，已經完全不以為意了，有些教職工，不但會操作放仙畫不說，還無師自通地學會了修複簡單的機器故障呢！
這麼一來，對於專門學校的教職工、時常有機會來上培訓班的能吏，包括放映隊的內部成員等等一批人來說，仙畫已經成為了生活中的一部分，他們中頗有一些人，以‘仙畫專家’自命，甚至還為仙畫分門彆類，寫下了不少總結筆記，私下刊發出來，四處流傳，引來更多的外地筆友通信——
雖然《買活周報》對於這些筆記沒有公然刊發，但各地自辦的小報，卻非常歡迎這種講述仙畫的內容，更有趣的是，比起買地的小報，敏地的報紙對於這種內容反而更感興趣，隻要一刊發，反響便是極佳，有一些常年在敏朝生活的敏人，對於仙畫無比向往，雖然迄今未能親自一看，但對這種小道消息卻非常留心，還會做成剪報本收集情報，對於一些筆記中提到的經典仙畫，津津樂道，向往不已，甚至還自費翻印筆記中提到的仙畫故事梗概，自己加以擴寫，在當地十分暢銷，讓他們賺了不少錢呢！
雖然‘影迷’這個詞，還沒有流行開來，但在這群‘畫癡’（眾人對仙畫狂熱的自命）的追捧、議論之下，如今買地的仙畫，也被大致地分為了這幾個門類：第一，教學類，這也是最讓人生厭，在畫癡中最無人討論的一類，人們認為，這些仙畫，畫麵呆板，往往隻是一個教師端坐在一塊黑板之前，講解艱深知識，又無自然風光，又無美人歌舞，畫麵中最多的圖案，不是分子式，就是長長的數學算式，除了那些理工科的匠人之外，在課堂外見到這些東西，實在是叫人提不起興致！
第二，美景類，這類仙畫，是六姐放映時最愛挑選的一種，也是徐俠客這些新晉的旅遊家心中的最愛，那真真是每一幕都美輪美奐，仙畫二字名副其實，若不是畫外音的旁白又或是字幕上的漢字，明明白白提到的地理名詞，和地理書上相當的一致，很多人甚至不能相信，這畫中的景色在本方世界也有，他們甚至認為這完全是天界獨享的美景，又豈是人間配有的東西？
非洲大草原……南北極的盛景，深海奇景、通古斯的原始森林……甚至還有生物書上提到的史前世界，都曾經被仙畫放映出來，但最可恨的，這種放映零零散散，東一榔頭西一棒子，讓人很難梳理清楚仙畫的脈絡、門類，就猶如天書典籍一樣，浩蕩難以儘數，隨便拎一個門類，隻怕都比《永樂大典》還要更加龐雜。
就算是徐俠客，觀看放映的機會實在不少，也不能說自己就看全了六姐曾拿出來播放過的美景類仙畫——他之所以加入仙畫圈，也是因此，隻要一想到世上還有他沒看過的美景類仙畫，徐俠客便有一種抓心撓肝的感覺，而若是這仙畫上描繪的地方，他自知這輩子都難以前往呢？那更是比殺了他還要更讓人痛苦的事情了：哪怕就是南北極，有生之年都不是不能想一想，可那九天之上觀雲攬月的視角，還有深海之中，和諸多奇形怪狀的深海生物共遊的畫麵，又豈是此世的人類所能辦到的呢？一想到這注定將無法親眼見證，就不由得讓人深深地浩歎出來。
第三，博物類，這類仙畫，僅次於美景類仙畫，擁躉一樣眾多，和美景類仙畫時而互相結合，主要描述的是在自然之中，各類珍禽異獸的生活，拍攝得活靈活現，似乎就在眼前，也有一些珍奇植物的表現，徐俠客也是極為喜愛，不過，這類仙畫和美景類仙畫一樣，播放的多是域外的事情，華夏境內的內容並不多見，不知道六姐是不是存在什麼忌諱，還是為了培養華夏百姓‘走出去’的心理定勢。
——即便猜測到了她的用意，但眾人也是欣然入彀，大多數美景博物類的愛好者，如今的念想都是想去異域遊曆一番，甚至很多人已經視異域為必得之地，這其中的道理是很簡單的，很多人的第一次仙畫就看的是這裡的景象，第一次認識到的野生動物，就是黃金地的金貓，他們怎麼能不把那個地方視為自己世界的一部分，從而外延到自己的國家，認為這個地方應該是自己國家的一部分呢？
第四類，便是百姓們最為喜愛，而畫癡們反應較平淡的歌舞類了，雖說這樣的仙畫之中，神通幻境威力儘顯，美景紛呈，仙人風姿楚楚，令人目眩神迷，但說到底，鶯歌燕舞那也隻是較低級的聲色耳目之樂而已，很多畫癡認為，那是在生活中沒有其餘的樂子了，才能沉迷其中，但凡是有些新鮮的刺激，也不可能老看歌舞，因此對於歌舞，他們幾乎並不收集談論。
第五類，則是反響不一的紀實類——紀實類，紀的是當代的實，這個分類是新誕生的，曆史很短，不過是兩三年而已，主要內容就是前兩年雲縣運動大會，畫癡們也有愛看的，也有反應平平的，因其剛剛成形，內容單薄，也沒什麼討論的必要，因此不算是什麼熱門的議題。
至於第六類，出現的次數就相當少了，但卻非常的熱門，也是畫癡最熱衷討論、評點、回憶、敷衍展開的一種題材，那就是仙界雜劇——六姐放映這種雜劇的機會是相當少的，很多時候還沒頭沒尾，但每一次放映都有人記下故事梗概，並且給它起一個自己的名字進行總結。
什麼《激光劍傳》、《新四遊記之星遊記》、《上古之我在恐龍世界的日子》等等，哪怕隻放映過一次，都會留下若乾文字記載，這些雜劇到底是真是假，是天界的現實再現，還是天界的幻想，又或者在天界，幻想和現實可以自由轉換？這都是令人興味盎然的議題，甚至還有天界的官話是什麼，天界的人種是否和現世完全一致等等，也都引起熱議。
譬如很多人認為，在天界，華夏也是以漢人為主，外藩終究是不成氣候，或者和漢人分而治之，因為雜劇中，要麼一出是完全以洋番為主，要麼一出就是完全以漢人為主，沒有一出雜劇，表現的是漢洋交融的景象，可見漢洋本就該涇渭分明。