“小三線建設, 除了解決各地工業品緊缺的燃眉之急以外，更大的意義在於，打開了農村通往工廠, 農業通往工業的一扇窗戶, 讓千百年來紮根於土地之上，本能抵觸遷徙的百姓，見到了新生活的細節, 事實勝於雄辯, 更勝於宣傳，這是什麼文藝作品都比擬不了的——把工業化的，代表了買地發達地區基本水平的生活, 往新占之地的百姓麵前一展覽，幾乎所有問題就迎刃而解了。在民間, 官吏就天然地擁有了極強的民眾基礎, 這是我們本就該爭取到的東西：所有想把日子越過越好的百姓, 不分出身, 本就應該都是我們的同伴。”
“比起批判、問罪、遷徙的威嚴統治, 毫無疑問更該采取的是教化、爭取和寬容，對於一些抵觸新政策, 甚至抱團和政策對抗的百姓，要想方設法地瓦解他們的組織，同時也要細心地去了解他們心中抵觸情緒的來源, 想方設法地化解，去解決他們的實際問題, 讓他們看到更大的利益。
吏目和村民之間本就不存在任何矛盾，都是為了要讓日子越過越好，對於百姓, 永遠都要想著把他們轉化為工作上最堅實的依靠，更要看到這些敢於挑頭對抗的百姓所蘊含的潛力，倘若不是為了一己私利，或者說，隻要為的是自己合理合法的權利，而產生的對抗情緒，都不應該以此來作為排擠他們的依據，隻要思想上轉變過來，利益上得到統一，起到帶頭示範作用，對於這樣的百姓要正當地給予褒獎，甚至在某種程度上，給他們一些特彆的關照。
因為，不可諱言的是，在如今農村人口的普遍素質對照之下，敢鬨事，能抱團，可以和吏目對抗的農民，的確是有一定才乾的，經過培養能夠成為合格的，可以利用的人才，而這在農村人口中是相當稀缺的人才，至少，本人從工作中得到的認識是，在買地進駐時已經超過二十五歲的農戶，成材率就大大降低了，長年累月的營養不良，或許影響到了他們的智力發育，這些農戶即便吃了幾年的飽飯，麵色紅潤，營養明顯補回來了，但反應速度也普遍仍慢，學習效率低下，似乎難以勝任最基礎體力勞動之外的工作崗位……僅有少數人能突破這樣的限製，並且在艱苦環境、敏朝的慣性之下，依然擁有和吏目對抗的勇氣。”
“譬如說，本人工作的巽山村中，農民王老三，就是個很好的例子，王老三本來極度抵觸分家政策，理由是有普適性的，即是因為分家將嚴重損害他的利益預期，但在永華縣水泥廠籌建之後，王老三見到了更大的預期利益，便當即飛快調整了自己的態度，改為積極配合政策，主動要求分家，分家後更推動其四個弟弟換戶到附近村落中生活，並把自己的戶口換到水泥廠配套的石灰石礦場，放棄巽山村的配給村田。這樣靈活的改變，在村中是相當少見的，大多數農民難以完成從一個利益目標到另一個利益目標的跳躍，思想較為僵化。”
“對於這樣的情況，不妨就把王老三豎為一個典型，並在小事上予以一定的合理範圍內的幫助。這樣能促使一個地區的農民思想發生轉變，因此本人也為王老三爭取到了礦場力工班的職務，並且鼓勵王老三向力工班班長發展，甚至可以注重發展學曆，爭取成為管理乾部。礦場雖然在草創期，但因為是中樞財政支持，生活條件不差，可住樓房，有澡堂，夥食標準高，同時礦場內部教育條件好於村中，如今王老三已成為巽山村百姓的羨慕對象，同時四個弟弟的婚事也因為他的工作先後得到解決。”
“以王老三為例子進行重點宣傳之後，可以明顯感覺到，新政策的宣傳，工作的開展，遇到的阻力都變小了，而農民的配合度要較以往更高得多，預計分家換戶工作可以提前完成，村中人口組成比例將會更健康，同時女戶、女田以及新婚俗、掃盲工作等一係列新的改變，進展速度還會更快。更可喜的是，村民的‘擁新’熱情更加高漲，對於修路更加迫切，村中公決願意在出力之外，各家捐錢購買建材，以期早日修通前往縣裡和水泥廠的道路……出力不夠，居然還自願出錢嗎……這是真的假的，彆不是這個——”
視線調向文章底部，信王挑了挑眉毛，自言自語般說了一句，“彆不是這曹小力為了政績，胡吹的吧。不過……話說回來，現在這《吏目參考》也好，《買活周報》也好，陌生的名字是越來越多了。”
“可不是呢，尤其是周報，昔年都是些士林間有名的人物，便是筆名陌生，可那文筆的味兒也還熟悉，如今，《周報》上許多精彩文章，卻是買味十足，再一打聽，作者年紀輕輕、英才秀發，竟全然是買地成長起來的年輕人了——卻是沒想到，買地這裡雖然重理科，但文采飛揚的年輕一代居然還真不少！古駢文、戲曲、今散文、話本，都有新秀萌發，叫人也讚歎不迭！直說這論風流才子，雲縣也不輸金陵分毫呢！”
在他對麵坐著的王肖乾，也是嘖嘖讚歎了起來，很顯然，他這一陣子正為某個買地新秀的作品著迷，信王這一句話，倒是勾動了他的情腸，換出了這麼一長串的感慨來，說到這裡，猶自不足，拍著報紙歎道，“就說這楊愛小先生，她執筆的《鶯兒傳》，文筆雅馴、用典精深，卻偏偏深入淺出絲毫也不晦澀，情節跌宕，繪畫人情有《金瓶詞話》白描功力，那山巒起伏、草蛇灰線，文主遇難成祥的手筆，又深得如今坊間那些低俗泛濫話本的三昧，也難怪《周報》破例連載，更收有這樣大的反響了，雖說還有生澀之處，不好和《紅樓》相比，但此子年歲尚淺，未來不可限量啊！更好在何處？在這買地，便光靠寫話本，已經足夠一輩子衣食無憂了！也不愁她一曲絕唱，了無蹤跡，還能盼著她再出新作呢！”
他說的《鶯兒傳》，信王自然也看過，寫的確實有趣，是以《崔鶯鶯待月西廂記》為引，又有《牡丹亭還魂記》的影子，寫那崔鶯鶯和張生分離之後，日夜思念張生，一日忽然生魂離體，飄飄蕩蕩，來到一處瓊樓玉宇，充斥著不可方物的仙器的所在，見到此處‘樓高四層，悉做方形，內藏萬物，更有書生無數’——似乎描繪的是羊城港的大圖書館，崔鶯鶯在這裡看到桌上放了一個小薄冊子，上書《鶯鶯傳》，便取來翻閱——這裡又明顯受了《紅樓夢》裡夢遊警幻仙境的影響。
崔鶯鶯翻閱文章之後，見其中故事竟寫的是自己，卻偏又和自己的經曆大相徑庭，一時不由大駭，不知不覺，仿佛進入書中，隻見自己雖然仍然是舊時麵貌，但身上衣著已經大換，妝容也大為改移，身邊仆從的稱呼又有諸多不同，似乎回到了《鶯鶯傳》的糖時風貌。
這裡有許多介紹糖時稱呼、用具、禮儀的筆墨，經作者妙筆描述，趣味盎然，崔鶯鶯提心吊膽如履薄冰，生怕露出馬腳的段落，令王肖乾這些舊式文人津津樂道，更驚歎‘楊愛’知識之廣博，在考據經典上深有造詣，譬如對於詩文乃至四書五經，在糖時所用的版本，和敏朝便是不同，最是這種細節上的考據，叫他們如癡如醉的，而對於一般百姓來說，也頗是深入淺出的曆史課本，叫他們知道了糖代科舉、法規和敏朝乃至買地的不同。