像是張家、徐家這種以前沒有太多劣跡, 又向買活軍儘量靠攏的家庭，他們的境況是不太差的。而且幾個孩子的起步也會比彆的活死人都更好，徐地主有三個兒子, 四個女兒——兩個女兒出嫁後陸續故去了，還有兩個還在家裡沒出嫁。
這七個孩子，為他們生有三個孫子, 兩個孫女，外孫子、外孫女加在一起是三個, 他們家實在是人丁興旺的大家族，而且身體也都很好——七個孩子, 都養活到可生育的年歲了，便說明這家人不但營養好, 身體素質‘遺傳’也好，哪怕是從前，他們算不上縣裡第一的人家, 也有很多人願意和徐家結親。
從各方麵來看, 徐家的條件都相當優越，他們家人之間彼此的關係也還滿好, 分家的腳步也就不那樣急迫，現在依舊住在一起，雖然各處地置辦著房產, 但賬還是歸公的。
若是在以前, 這算不了什麼, 但在如今的分家潮下，這種大家族便算是相當罕見的了，現在很多家庭，極端一些的, 甚至是孩子滿了十五歲，有了營生的，便分出去單過，哪怕依舊回來交錢吃飯，也要在戶口上做出切割，為的就是儘量地降低政審分被連坐的風險。
徐地主這裡，之前還好，他的大兒子是老師，在識字班上課，二兒子，也就是張老丈的女婿，原本是個秀才，想走讀書科舉的道路，買活軍進城以後因為對算學比較敏感，人也能乾，一開始先去為修路隊算賬，做他們的會計，後來臨城縣擺脫了新占之地的名頭，二兒子就考上了吏目，被派到衢縣去管賬了，兒媳婦也跟著去了衢縣，她是在醫院做事的赤腳醫生，在哪裡都是很好找營生的，橫豎現在什麼都缺人，衢縣也要興建醫院，很輕易地就一起調動了過去。
因為買活軍喜歡異地任命的緣故，現在三個兒子實際上是分成三處上班，小兒子跑運輸的，三不五時就押隊往各地跑，主要是雲縣-臨城縣這條線，雖然都是吃皇糧，也陸續地被提拔，但因為分隔各地，分家的壓力並不是非常迫切。徐地主便一直把這件事拖下來了，也是因為他這一陣子實在看到了太多分家後，兄弟反目成仇、老人無人照料的淒涼畫麵，甚至還出麵周濟了一些運氣不佳的老人，這件事也成為了他心裡的一根刺。
父母在，不分家，在買活軍來以前，隻要大家長還活著，孩子們一般是不分家的，哪怕自己都有了孫子，五世同堂，也還是往一起交賬，一鍋吃飯，當然，做不到的人家也有，但至少什麼是正途，這一點大家心中都有個共識。
而分家時，長子要多分，甚至是分得八成、九成，這也是甚至許多家族甚至會寫進了族譜的規矩，很多人家會把自己的許多財產固定為族產——因為族產在抄家時是不抄的，而這份財產便隻能由長子來繼承了，往往就高達家族財富的六、七成，其餘孩子隻能分得一些浮財，至於出嫁的、在室的女兒，這當然是沒有份的，最多是分家時做個見證，得一些體己的首飾而已。
這樣的規矩盛行了幾千年，固然也有動搖的時候，但大多數家庭的財富都是如此分配，維護這種規矩的除了族規、法規之外，還有一種說不清道不明的東西，或許可以叫做社會氛圍。這種社會氛圍決定了，父母都無法完全自由地分配自己的遺產，想要少分配長子遺產，那便隻能給他安一個罪名，有時極端的情況下，這個罪名還必須是衙門或是有威望的鄉賢予以認可的‘不孝’。
但話又說回來了，倘若家門中有子弟被認為是不孝，那麼對於整個家族的名聲都會產生影響。而‘體麵’在從前又是所有家族都在追逐的一種境界，因此大麵來說，在從前，分家雖然說不得多愉快，但分家之後，往往生活和親緣關係還能再持續下去，不會有太大的改變。在從前，人際關係的玄妙和彈性儘數展現於此，親戚們彼此爭鬥和一致對外的態度是可以隨時轉化的，人們一般對這種人情世故也相當的津津樂道，以能掌控駕馭家族作為一種罕見的才能。
但買活軍這裡，才不過三四年的時間，民風就有了極大的改變——首先，是分家的時間提前了，這就帶來了一個很大的變化，從前一般分家都在男性家長彌留時，或去世後進行，如果是老太太的威望很重的家庭，分家則會在她死後進行，總之，在老人死之前，他們總是能享受到子女們的孝敬和服侍，並不會直接麵臨到分家的後果，但在買活軍這裡，為了規避政審分的風險，大把老太爺老太太，自己才五十歲甚至不到，就主持著分了家，分家之後，他們還要麵臨自己的過活、養老問題。
而這就很自然地引發了第二個問題，那就是老人的贍養問題，按徐地主和張老丈的觀察來說，這第二個問題可以總結為一個結論：那就是當你手裡沒錢的時候，子女很自然地就不會再聽從你、孝敬你了，還有一點，那便是不論分了多少家產，怎麼分，所有人都會覺得分得不公平，自己得的少了，個個都是一肚子苦水。
若是按照老規矩來，長子得的多，也要照顧父母，那麼不必多說，其餘的兒子女兒，甚至是已經出嫁的姑娘，以後便基本都是看不到的，甚至還有些孩子，分了家產之後，嫌棄分得不公，便直接將所得財物變賣成籌子，行囊一收，背井離鄉去其餘地方工作——這意思也很明白了，以後老了有事自然是指望不上了，除非他在外地混不下去，灰溜溜地回來了，那或許還能見到幾麵。
而在長子這裡，卻又覺得自己得的少了，自小便承擔起最多的責任，幫著父母把這個家扛在肩上，結果得的還沒有買活軍沒來之前，按老規矩的那樣多，心裡要說完全沒有怨言也是假的，對老人的照顧和孝敬，也就沒有從前那麼精心，更有甚者，還因為要照顧老人，不能調動到外地工作，因此產生怨言，甚至家庭失和要鬨離婚的也不少見。
古人不喜歡分家，是有道理的，分家以前，不論彼此心中多少意見，框子在這裡，總能維持下去，一旦分家，則親戚情誼蕩然無存，甚至反目成仇互相舉報的都不少見。這種事從古到今不曾斷絕，隻是現在因分家時間提前了，老人不能一閉眼一撒手，眼不見心不煩，而必須要承擔了分家的後果。因此就陷入了尷尬的境地中——從各種角度來說，後代們都是希望分家的，也應該儘早的分家，但這無異於是對老人的一種壓榨，老人本人很不喜分家後晚景淒涼的未來。
這種時候，徐地主和張老丈便又隱晦地懷念起從前了——儘管現在什麼都好，但從前的世道，是很注意維護家長的威嚴的，平時什麼事都不管，裝聾作啞的縣衙，也會對不孝案極為關注，而整個社會上，從族老、鄉賢再到街坊鄰居，都會自發地維護著孝道的重要性，不尊老是很嚴重的罪名，不分家是興旺的表示……
但買活軍來了以後，這些就都沒有了，隨著不斷的分家和遷徙，現在早已沒有族老了，街坊鄰居的聯係也不像是從前那麼緊密，不再是動輒便相處幾十年，互相知根知底的老街坊，現在的縣裡，到處都是外來人，也到處都是搬走的人，人情似乎越來越冷漠，而老年人原本能依靠的一大利器，鄰裡輿論，也就陷入了虛無之中。
而且，買活軍的縣衙從來不管兒女的孝道問題，他們隻管贍養協議，如果贍養協議沒有在衙門‘備案’，他們也是不管的。老人若沒人贍養，被掃地出門，倒是會被收容到孤兒院旁的老人院裡去——去那裡的老人，自己身強體健，還能做活的還好，有病的幾乎都活不過一個冬天，說來實在是淒慘落魄，讓人心寒。
張老丈自家也是兒女滿堂，他一樣有徐地主的煩惱，此時和徐地主嗟歎了一番老友們的境遇，分家了之後，如今也是有好有壞，但總的都不如沒分家以前，又著重說起了兩人都熟識的一個姻親，“他倒也是糊塗，明知大兒不靠譜，還將家產分了七成過去，也有好幾十萬籌子，這般可好，餘下兩個兒子一拿錢就都去了外地，信也不來一封，大兒一家待他也苛刻，要說去找女兒來說理，女兒道現在又沒有出嫁女兒不分家的道理，她什麼也沒落著，不如不摻和娘家的事，免得還被賴上了養老，轉頭聽說也到雲縣去了。你說說，這生育養育之恩，沒一樣記在心裡，隻記得這一點不公了！現在五六十歲的人，還要在街上擺個油炸攤子，真正是！”
徐地主他們都是長子，這才繼承了這些家產，他們是從前那種繼承方案的受益者，並沒有被苛待過，便不知道被苛待的人是什麼感覺，因歎道，“一代不如一代，如今禮崩樂壞，更是人心貪私，他們隻知計較心裡那點不公，卻不看落草時什麼也沒有帶來，哪怕是一文錢，還不都是我們給他們的？”
張老丈也極力稱是，兩個老頭子越說越投契，徐地主不覺就將心底話告訴了出來，道，“以我的心裡話，這錢，還是要捏在手上為好，家可分，但錢還是要等我們死了再分。尤其是家裡這些產業，現在實在是不好分的，都在房子裡、租書鋪子裡，再說現在又要去做生意，本錢自然是越厚越好，現在分開了，便沒錢去做生意，怎麼生發呢？”
“說到這事，我托人從衙門裡抄了一張分家協議來，”張老丈從懷裡掏了一份文書，徐地主頓時精神一振，經過數年的培育，他們這些從前隻講人情道理的地主老財，現在比誰都更喜歡看衙門的規定，看文書的範式。“倒是分得有點意思，老親家您且看看。”
買活軍治下的活死人裡，現在有大量財產需要分配的人家極少，99.99%以上的民眾都還在積累資本中，這種分家的煩惱集中在原本的地主階層中，而他們的情形也都是相似的，手裡有大筆的現金，有一些房產，但除此之外沒有太多的生意，田地那是一點都沒有的，全被買活軍給買走了。
這份分家協議，應該是衢縣那裡的地主撰寫的，他們家也是大家族，徐地主一掃就道，“這兒子七人，女兒六人，著實是人口興旺！”
“可是了，這戶人家聽說便是衢縣那裡數得著的柯家的文書。”張老丈指點道，“你瞧這分得，倒是有意思，明說了田產變賣的籌子、存銀、鋪子，合為一百萬籌子，還有住房八處，各有大小，其中兒女十三人，各得了二萬籌子，並共分八處住房撲買。”