要不說謝雙瑤命犯搬磚呢？這邊在衡量工作量, 考慮是否該放開培訓班這塊工作的時候，她是完全忽略了自己本時空最大倉管兼圖書館管理員這一重身份的。本身，她自己攜帶的硬盤, 已經讓她掌握的書籍數量超過本時空所有藏書數量了——要知道, 如今最大的典籍彙總，基本也就相當於是敏朝的官方圖書儲備量，《文獻大成》叢書, 也不過就是二十多萬冊而已。而梵蒂岡的藏書館，拋開同一書籍不同版本不去計算的話, 能不能有二十萬冊，這是很值得懷疑的事情。
二十幾萬冊，在古代是很大的數目了, 但在後世的數字圖書館庫麵前，算得了什麼？謝雙瑤這邊，如果計算上影音介質的話, 資源簡直要奔百萬去了，她一輩子也沒法把自己的資源儲備完全利用, 這基本已經是事實了——有資源囤積癖的人，下資源是不挑的，都是直接拖庫, 尤其是圖書館包, 百分之八十的著作謝雙瑤既看不懂, 也不知道它能在什麼領域發揮作用，這是很正常的事情。囤積起來主要的目的是其中有一部分資源是她需要的, 既然如此，誰說的準彆的資源什麼時候就有用了呢？反正都是pdf，屯起來先了。
這種還是中文著作, 很多外語教科書的包，那都是在外網分享軟件裡下的，主要的目的是為非洲當地老鄉提供便宜的盜版教科書資源，打印出來直接能用，對於本地的學生來說是個很大的幫助，甚至很多老師也會輾轉向‘萬能的中國人’來求助。這對她來說都是當地的結實人脈，要知道，在他穿越之前，非洲方興未艾的一個行業，就是為歐美大學生代寫論文。
這些非洲大學生靠這種跨國的腦力產業鏈，賺取到了在當地很可觀的收入，而他們本身的身份，很可能就是部落酋長的兒子，因此才有受到高等教育的機會。彆看他們買不起太多歐美的天價正版教科書，但這樣的朋友說不準就能讓農場在本地的經營更加順暢一些，或者，謝雙瑤將來如果調職的話，到當地更方便展開工作呢？
基於這種免費資源沒人不需要的思想，她的硬盤裡還囤了一些自己都看不懂的西語、法語電視劇之類的，甚至還有泰語、土耳其語等等，這些電視劇沒有配字幕，在這個時空就注定屬於無法被解讀的資源，因為誰都聽不懂演員們說的話。而現在時間線的改易，已經是萬馬奔騰，拉稀一樣的扭轉到另一個方向了，謝雙瑤都不知道這些國家後續還會不會發展出電視劇裡說的語言，如果他們全都被漢語浪潮洗刷，放棄原語言的發展脈絡，讓語言停留在這個階段，同時大量吸納漢語，形成了‘漢化古英語’呢？
如果是這樣的話，原時空的‘現代英語’、‘現代法語’，就會成為拉丁文一樣，僅僅是基於研究原時空文獻而被人學習的語言了。就這還是因為這些語言在原時空算強勢，謝雙瑤帶來了很多教材，如果沒有教材的話，僅靠一些電視劇的孤本，是無法在本時空留下什麼痕跡的。那這種資源也就完全無用了，謝雙瑤就算讓本時空的土著來看，也沒有什麼用處。這種資源就可以歸為廢棄資源。
其實，就她這些年陸續對港口進行盤庫的結果來看，廢棄資源還挺多的，電視劇隻是個例子而已，港口這裡各國水手都有，他們的電腦和手機有些還沒有密碼（或密碼很簡單），隻要能打開，就會發現，基於水手行業的特殊性，其中也必然囤積了大量資源。
所以，雖然無人在意，但謝雙瑤現在其實還是本時空最大的小電影收藏家，她的資源庫裡國籍門類最完整的還不是萬國電視劇和歌曲，而是各種口味、各種語言的顏色小視頻。她可以斷言，如果把自用電腦裡的施法材料刪除，那麼起碼有一半以上的電腦基本就和原裝的差不多了。
嗯……這很難評，謝雙瑤雖然保留了這些資源沒有刪除（對一個倉鼠症患者來說，空間不緊張的話要刪掉找不回來的資源，還不如讓她死），但也認為這種東西完全沒有在本時代傳播的必要。像是這種東西還有很多，就算不說外語資源好了，很多漢語資源，尤其是影視劇資源，謝雙瑤也覺得沒有必要放出來，主要是這裡頭似是而非的東西特彆的多，看多了容易扭曲土著對另一個時空的印象——或者也可以說會揭穿另一個時空的底褲，讓他們看破另一個時空同樣存在的戰爭、動亂、壓迫、不公和痛苦。
當然，謝雙瑤自始至終沒想過要神化自己，這就讓她在做事的時候顧慮少了很多。如果她想要樹立自己神一樣的權威，那的確應該要慎重壟斷帶來的資源，免得泄露真相，被人看破自己就是另一個時空很平凡的一員。但謝雙瑤一直對外就是如此聲稱的，她就是另一個世界的普通人，這一點她不怕承認，因為不論承認與否，也改變不了她在這個時空的核心競爭力。反而她還擔心民間那股子暗搓搓神化她的勢力，讚成者實在太多，給了很多巫婆神漢渾水摸魚的空間呢。
但是，她這種反神化的努力，隻是對抗了對她個人的崇拜，卻無法解決民間對天界的普遍推崇，因為天界的一個產品，的確就是民間所謂的神器。就算上層對於天界已經多多少少都有了自己的思考，在謝雙瑤的強調下，至少也知道祛魅是謝雙瑤認可的正確基調。但這也是高層，中層、底層吏目都對天界盲目崇拜，民間就更不必說了。
所謂的‘索隱派’，熱衷通過影視作品來推測後世真貌的團體，謝雙瑤也是知道的。她感覺這些人有對後世的現象照單全收，一概合理化的危險，把影視作品中的誇張，看做是正常現象，把其中傳遞的一些非普遍三觀，當成聖旨，一門心思的就是要把這條時間線往那條去靠攏。這就是她特彆不樂見的趨勢。
——這些也隻是想得到的麻煩，還有很多想不到的麻煩，也必然是增加接觸後會出現的事情。比如說，現在洋番這麼多，被他們看到了一些影視作品，讓他們發現了，現在很多華屬地區，實際上在曆史上會是他們的殖民地，給他們的祖國長期供血。那麼，這些洋番會怎麼想呢？本來能做買地的走狗就很滿足了，現在一看，好哇，原來我祖上——不對，原來我的後代是可以闊過的！
這一下，心思會不會就大起來了？是不是就蘊藏起什麼搞自立派係的小心思了？思想上的事情，永遠都是要最小心，最慎重的，一種觀念的傳遞和醞釀，遠比一些產品的傳輸要危險得多。謝雙瑤現在都敢把蒸汽機賣給歐羅巴，但在思想上她是非常小心的。因為如今她影響歐羅巴局勢的渠道非常的有限，如果有不利於華夏的思潮泛起，她沒有手段能控製它的蔓延。
這隻是諸多顧慮中的一種而已，同樣道理的還有建州對自己前途的預期，隻是相對於洋番較弱一些而已，因為建州現在人還很少，一半以上的人口都在買地腹心膏腴之地，說實話吧，幾年下來早就漢化得差不多了。謝雙瑤對此是有充分認識的：以現如今漢族人口的絕對優勢，以及漢族文化的絕對強勢，隻要一持開放的態度，有多餘的資源供給番族一起生活，在該族人民過上好日子的同時，對該族文化來說，就是滅頂之災，很快就會被基本完全同化。
這種同化，和買地本身的意願無關，因為很多時候，文化的土壤就是特有的習俗，但買地對於習俗有自己的底線，大部分番族的習俗都抵觸了買地紅線，同時買地還鼓勵分家，家一分，家族一散，習俗一改，大家工業化、城鎮化搞起來了，全都樂不思蜀，誰還記得那些繁瑣又老掉牙的規矩啊。殘留得最久的隻有特有的節慶——日子過得好了，就會找各種理由來吃吃喝喝，所以節日習俗是留得最久的。
建州南下的老弱婦孺，幾年的飽飯吃下來，現在扔在人群裡，根本分不出和漢人的區彆，一個個漢語說得賊六，生活在建新的那部分青壯，又非常依賴買地的資源，同時他們還麵臨了和哥薩克人大量混血的局勢，被迫要采納買活文化作為主軸來建立統一共識，就算被他們覷見了另一個時空的曆史真相，影響也沒那麼大了，所以這一次，童奴兒居然真以風燭殘年之軀，掙紮到羊城港之後，謝雙瑤在和他會麵時也很爽快地告訴了他。