雲縣這裡的生意, 的確和外頭是不同的，在十三娘的觀察裡，許多在京城和老家普遍的工作, 在這裡卻根本就不存在, 就好比說仆人——仆人原本是所有城市中占比甚多的人群呢, 但在買活軍這裡，便完全是不存在的。
在京城也好，老家也罷，隻要一次性能拿出十兩銀子，一個月能給上二三百文的零花, 再管上一個人的飯，那麼, 這樣的家庭就有了買個仆人的條件。仆人可以睡在箱籠上, 睡在桌上、凳子上，到了夏天能睡在庭院的竹床上, 又或者是月門洞裡, 牆上開鑿出的一個小樓梯間裡, 大體的說來, 住不會是很大的問題，實在不行, 找個地麵給他們睡也是常有的, 每個仆人都能有自己的床鋪, 這連宮裡都辦不到，宮裡的低等宮人睡的也都是大通鋪。
吃的話, 再簡單不過了，吃主人家的剩飯就是了，穿主人家的舊衣——財勢人家一年會給家裡的丫頭小子們裁一兩套新衣, 讓他們跟從出門時穿，這大概就是仆人最貴重的財產了，若是無緣無故地汙損了新衣，是要遭罰的。
養上這樣一個仆人，一年的成本實在是不高的，便是慷慨的主家，也就花銷個二到三兩，一般一年收入能有個二十兩左右的人家，家裡養上一兩個仆人，那是有必要的，仆人能幫著做些粗活，把主母從繁重的家務勞動中解放出來。
不然，家裡的女主人要照管子女那就做不了飯升不了火，洗曬被套就要花一天的功夫，無人幫忙的話，會形成一個悖論，那就是對於一個稍微講究一點乾淨，也不願老吃夾生飯，手腳還比較慢的人來說，哪怕是不去想吃的穿的從哪來，隻是說生活起居的話，一個人的勞動力，甚至也並不很足以解決她自己當天的衣食住行。
這就是窮人為何總是想成親，女娘也多數都要嫁人的緣故了，兩個人合成一家，首先在家務上，一個人也是做，兩個人也是做，三、四個人，差得都不是很多。那麼，一兩個人的勞動，可以解決三到四個人的衣食住行，餘下的人便可以出去做工，換來柴米油鹽，讓生活得以運轉起來。窮得買不起仆人的，就要通過婚嫁來解決這個問題，而那些稍微有些家產的人，他們便可以雇仆人來做。
十三娘來到買活軍這裡之後，因為買活軍這裡的缺失，這才回頭去審視京城的人口構成，她發現仆人的人數，其實要比平民還多些，一百個人口裡，若說十個是富貴人家的話，為他們服務的仆人至少要有五十個——這還是往少了算了，實際上，大戶人家仆從過千的也很多，常駐府內的便有數百人了，還有在莊子上的管事、奴仆們，這些都還沒有算佃戶，如果算上佃戶的話，在人身上依附富貴人家的人口，甚至有可能過萬呢。
按照她學來的階級論，這些人口，十三娘覺得都可以算是奴隸階級，平民大概隻占了四層，而且隨時都會跌落到奴隸階級裡去，或者，他們為了攀附貴人，有時候還會主動放棄良籍，隻是為了成為大官人的心腹。
這樣看的話，在買活軍這裡，大概有一半的人口，是忽然間被釋放出來，成為平民的——買活軍這裡，目前可以分辨的人群隻有三種，由於十三娘還沒有觀察到任何一種人，能憑借自己的身份享受什麼特權，所以她還沒有給他們劃分階級。
這三種人群，其實也是從職業來劃分，第一種，農民，第二種，商戶，第三種便是買活軍的雇工——雖然說士農工商，但買活軍這裡，工戶一般受聘於官府，或者是被商戶聘請，十三娘便沒算他們。
農民的日子，千百年來都差不多，如今有了高產稻，是他們最好過的一段時間，這個且就暫不說了，和農民是沒有什麼大生意好做的，多數都是規模很小的零售生意，一個貨郎大概就能走遍好幾個村子了，十三娘先不去考慮他們，農戶一般都和縣城裡的老商戶做細水長流的買賣。
城裡的商戶和雇工呢，他們的生活是有很大變化的，因為買活軍幾乎已經在事實上完全消滅了奴隸——首先，謝六姐作為買活軍的最高首腦，她本人很長一段時間，生活是完全自理的，現在她也不過隻有兩個勤務兵而已，這一點曾登上過報紙，買活軍這裡是人儘皆知的，這就帶來了一個結果，那就是買活軍這裡的住民都明白，如果你沒有比謝六姐更有身份，那麼你就不該收用兩個以上的仆人，說難聽點，你算老幾，能越過了六姐去？
其次，對一般的百姓人家來說，仆人的成本要比以前高——不說發給仆人的錢財，你占用了買活軍的人口，那就要給買活軍交錢，一日十文，一個月三百文的成本，這是逃不掉的。然後還要按25文的最低價來付給仆人工資，要給他們準備住處，否則，他們憑什麼跟你乾？錢不如外頭的多，連一張床都沒有！彆說你有身份文書，這裡是買活軍的地界了！大家都是活死人，敏朝的文書可管不著！
這麼算來，一個月就要一兩銀子了，成本和以前比要高得多，買活軍來了以後，大部分人家的收入也有不同程度的下降，他們隻能放走仆人，最多留下一個幫忙家務，對他也要比從前客氣得多。那麼，這裡就有許多的家務需求需要填補了——甚至於，因為買活軍要求所有人都要出去工作，不出去的話就得給買活軍交錢，在家務上，這些百姓們的餘地還比從前更小，從前還能讓女主人多做一些，現在女主人也要出門去工作了，時間更加有限，於是很多商機也就跟著應運而生了。
譬如老虎灶——一兩文錢便可買熱水，他們還一桶一桶地裝在水車裡，走街串巷地去賣，一文錢一小桶，兩文錢一大桶，這就完全是買活軍這裡特有的一種生意，彆處當然也不是沒有老虎灶，隻是不叫這個名字，一般澡堂都捎帶手賣點熱水，買活軍這裡叫它老虎灶，也不知道是什麼來由，總之朗朗上口，一下就傳遍了。
十三娘也問了家下人，外頭的熱水灶，很多是寬裕些的百姓買回家給女眷洗澡的，還有小孩兒，也免去了自己一鍋一鍋燒水的麻煩，買活軍這裡，男女都能去澡堂，但老虎灶的生意反而更好了——主要是因為買活軍這裡提倡喝熟水，百姓們都深信不疑，認為這個能治百病，但自家燒水又麻煩，他們便很習慣於一清早買一小桶熱水，大家各自喝了許多之後，餘下的再灌到自家的大茶壺裡，用棉茶壺套包好，這樣中午回到家裡，茶水還有一點點餘溫。
老虎灶的出現，就把一大部分家務活取代了，砍柴、點火、燒水，彆看是做熟的事情，一套下來，一天沒有小半個時辰也是難以解決的。洗衣廠的出現，又把衣物的洗滌給完全地包攬了過去，百姓們再也不用蹲在井邊，一蹲就是一兩個時辰，回去還要晾曬、折疊……
洗衣廠，還有買活軍這裡特殊的社會環境，都決定了綾羅綢緞在生活中的退場，十三娘意識到棉布將成為以後所有衣物的主流——以如今百姓們一天的運動量，綾羅之類是很不合適的，這東西本來就下不了幾次水，但就這人人天天至少出一身汗的生活節奏，一件衣服幾天不洗，彆人都覺得你邋遢。而且，能穿得起這樣衣裳的人家，怎麼會每一件都自己手洗呢？送到洗衣房去，再拿回來時，這衣服也就彆要了。