“零導，事情是這樣的。”
汪玉樹一和乙零獨處就渾身緊張，雖然很好奇天賜墳那邊發生了什麼事，很擔心安雪鋒這邊的情況，但他不敢問，小心先說了他們這邊發生的事——相較於百飛白，乙零更喜歡汪玉樹彙報情況。百飛白雖然每次講得都很清晰明了，但就跟在聽數據報告一樣，沒什麼意思。
汪玉樹就不一樣了，他不愧是大主播，練出了好口條，再無趣的故事也能被他講得有意思起來，更何況他還能拍攝到靈異照片，聲情並茂的講述再加上現場拍攝的照片，更能讓人身臨其境。
所以乙零選擇先聽百飛白概括總結，再細聽汪玉樹講故事，兩不耽誤。
“這個寨子名為無巴寨，其實也不能算是正常的少數民族村寨。”
汪玉樹指了指，這邊是層巒起伏的山巒，無巴寨就建在山裡，寨名是從這邊村民們口中得知音譯的，這裡的人完全不懂普通話，說的都是口音很重的土家話，而且像被汙染過一樣，說話時總帶著嗡嗡雜音，哪怕是百飛白都難以辨認。
還好有‘梯瑪’衛洵在，他能‘聽懂’村民們的話。村民們說這裡是‘無巴’，其實‘無’是牛的意思，‘巴’是寨的意思，無巴就是大牛。
所以這個寨子也能被稱為大牛寨，很奇怪的名字，大牛寨裡全都是樣式古老的土家族吊腳樓，寨子依山而建，可以分為上無巴寨和下無巴寨子。寨中僅剩的少數村民都住在下寨裡，望遠處眺望還能看到一點灰蒙蒙的梯田。上寨則在山上，上下無巴都算是無巴寨，可以看做是村頭村尾，從村頭到村尾要走很長一段斜向上的山路。
“我們最多隻能在下寨中行走，在衛洵的陪同下也能去上寨，但上寨之後再往山頂走的那條路，村民們嚴禁我們上去，非常警惕敏感。”
汪玉樹側身給乙零和他懷裡的小白虎看拍到的照片，大山中霧蒙蒙的民族村，身穿民族服飾，直勾勾盯著他們看的當地人。這裡麵似乎沒有小孩，連年輕人都少見，放眼望去全是臉上遍布褶子的老年人，他們眼窩深陷，黑眼珠就像縫上去的扣子，沒有半點神采，滲人得很，臉上也沒有表情，是一種木然。
但汪玉樹還偷拍了一張照片，那大概是村民們生氣的時候，他們哪怕氣急了臉上都沒有半點紅，仍舊是灰白死色，眼珠倒是亮亮的，時不時閃過一道似乎是金色的光芒——說實話，這時候他們反倒更不像活人了。
“這是村民們生氣的時候，因為我們提出想要去山上看看。”
據衛洵說從山頂能遠遠眺望到漆黑一片的烏螺山，大家都想去提前看一看，尤其是那所謂的祭台。衛洵之前說的記載了銅棺的石碑也在山頂祭台旁邊。但村民們聽他們這樣說話顯得特彆憤怒，就像他們提出了什麼褻瀆神的話題一樣，那一瞬間所有村民們如被統一控製了一樣，同時回頭看向他們，當時那種陰森麻木的眼神就像烙印在汪玉樹的腦子裡一樣，根本無法忘記。
但哪怕形勢再危急，他也沒忘拍一張照片，現在正好能給乙零交差。
“我帶著相機，說是為了宣傳拜山教，要拍攝祭台，再加上有梯瑪衛洵擔保，村民們才勉強同意讓我上去。”
乙零問道：“衛洵能隨便上去？”
“對，他是梯瑪，能主持祭祀儀式。”
汪玉樹苦笑：“不過我最終也沒有上去。”
雖然同意加人，但汪玉樹沒有梯瑪的身份，也不是從小長大的村裡人，可不能就這樣上去，那是對‘惡捉’的不尊敬！
“惡捉是土家話，說的是他們這邊祭祀的梅山神。”
梅山神是獵神，也是山神。過去土家人外出打獵的時候，都要祈求梅山神的庇佑，回去分肉的時候也要感謝梅山神。但到了無巴寨這裡，他們所說的‘惡捉’可能代表的並不是梅山神，而是‘山神’。
烏螺山山神。
山頂的祭場，是山民們向烏螺山山神祭祀的地方。
祭祀山神……嘶……
“山頂是祭祀山神的祭台，山中山下是以‘大牛’為名的寨子。”
乙零笑了起來，說的話卻讓汪玉樹背後起了一片雞皮疙瘩。
“那恐怕這整座寨子，寨子裡的人，新進來寨子的你們，甚至包括本地人，都能被看做是祭品了。”
牛對土家族而言意義重大，可謂是最珍貴的祭品。他們進入了村莊，他們也變成了‘大牛’。