自從發現可以通過繪畫，改善畫中的環境後，喬安就經常讓林詩音為她向畫裡增添一些東西。
以往的時候，喬安在畫中世界除了讀書、賞梅、打坐，就沒有其他的事情可以做了。
所以喬安想了想，讓林詩音給她畫了一些家禽以及貓狗等家畜。在林詩音為她畫雞鴨鵝的時候，她特意叮囑道，一定要畫得肥一些。
可憐隻會把飛禽走獸往陽春白雪裡畫的林詩音，為了她這一要求，愣是不得不去菜市場上，盯著一隻肥雞觀察了半天，這才知道該如何畫出一隻完美符合喬安要求的家禽。
名滿天下的小李探花親自繪的畫，自是彆有一番高雅之氣，令人觀之心曠神怡，如臨其境。林詩音將那隻又肥又笨的母雞畫到畫卷上時，竟體會到了幾分慘不忍睹的心情。
*************
喬安側躺在亭子裡，懷中偎依著一隻幼貓，看起來正在閉目小憩。
林詩音見喬姑娘正在休息，就沒有出聲打擾她，而是拿著畫卷走出了房間，把畫攤放在外麵的石桌上，讓陽光曬一曬畫紙，去去上麵的濕氣。
然後，林詩音走到一邊，開始練習之前從喬姑娘那裡學到的劍法。
道教功夫，講究一動不如一靜，正好暗合了溫和良善，不愛爭強好勝的林詩音的性子。
當年李尋歡還在李園時，他曾教過她江湖上被人美譽為“例不虛發”的小李飛刀，旁人求之不得的武功奧義，李尋歡都不曾瞞過她，然而林詩音沒能學會，因為她知道，小李飛刀既然例不虛發，那麼一旦出手，刀就必然會見血。這樣暗藏殺機的武功路子，並不適合她。
喬安正是看出了這一點，所以當初在隱瞞身份時，才選擇了道家。
至於講究慈悲為懷的佛家，大部分武功都走的是剛猛精進的路數，而像拈花指這樣的功法，又太講究悟性與佛性。
如此看來，還是崇尚無為自然的道家功法適合林詩音。
她練起劍來毫無鋒銳之意，更無殺氣，明明看起來更像是假把式，但奇妙的令人產生一種水潑不進的無懈可擊之感。
一個白衣人站在一顆榕樹下，他站在那裡已經許久了，就一直這麼靜靜地觀看林詩音練劍。
白衣一塵不染，簡潔卻不樸素，即使是再不識貨之人，也能看得出這一身白衣的華貴之處。
即使他一言不發，旁人依然能從他身上察覺到一種無法言說的傲氣。即便是這間古樸甚至有些破敗的小道觀，也沒能把他這種奪人注意力的氣質磨損分毫。
他似乎生來就是為成為眾人視線的焦點而存在。
當林詩音收起劍時，第一眼看到的就是這個白衣人。
白衣人說：“你的劍很好。”
林詩音謙虛地說：“公子過譽了。”她見過喬姑娘使用這同一套劍法，劍法逸然，如泉水涓涓，劍鋒橫掃，梅花簌簌而落，用劍者站在中央，恍如姑射神人。她與喬姑娘差遠了，莫說神似了，就連形似都做不到。
白衣人淡淡道：“我隻是在說實話。”
林詩音問：“敢問公子大名？”
白衣人說：“呂鳳先。”他沒有多說一個字，他說出這三個字時的態度是如此的理所當然，好像世間之人合該全都聽過這個名字一樣。然而事實也的確如此，兵器譜中排名第五的銀戟溫侯呂鳳先，江湖上又有誰人不知？
除去李尋歡，這還是林詩音第一次與兵器譜榜上有名的江湖名士接觸，她有點驚訝：“公子可是銀戟溫侯？”
白衣人說：“銀戟溫侯已經死了。”
呂鳳先從來都不是一個願意屈居人下的人，自百曉生將他排在了兵器譜上第五位，他就折斷了自己的銀戟，那個人人知曉的銀戟溫侯早已經死了。
林詩音的性格或許不夠堅強，也或許不夠果斷，但她的柔軟使得她能夠成為一個足夠貼心的人。
她聽到呂鳳先這樣說，臉上沒有露出任何不解之色，眼裡也沒有流露出驚異，就像是真如呂鳳先所說的那樣，銀戟溫侯已經死了。
她膚如白璧，麵貌有如清水芙蓉，她的雙眼裡比起市井間她這個年齡的少女，少了點活潑靈動，多了幾分冷清之色。
但無論是誰，都能看得出來，她是溫柔的。
林詩音隻是在他介紹完自己後緩緩地道：“貧道道號希音。”如三國時王輔嗣所言“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也”，這一道號正是取自《老子》中的“大音希聲，大象無形”。
呂鳳先在聽到她這一道號時，整個人都似是僵了一下。
如果這世間最美好的聲音就是沒有聲音，最完美的形象就是沒有形象。