高母對高父的那句評價還是很準的,高父本人的文化水準的確與學富五車、滿腹經綸一類的形容沒有什麼關聯,他本身就不是什麼篤學不倦的人。
在高父的要求下，跟著他學習的喬安對此有著切身體驗。但她倒是不怎麼在意，她本來就是拿他當個幌子。她來到此世，又不是為了當個老學究做學問的。
在高父看來，他這三女兒沒有讓他失望。每當讓她抄書寫字時，她總是安安靜靜卻很迅速的完成他布置下來的課業,不吵也不鬨。每當他考校她時,她從不曾出過差錯。
她一如他所想的那般聰慧。這令高父很是欣慰。
高父是高興了,但高母反而有些抱怨,她說：“你想一出是一出,這幾日她忙著寫大字天天悶在家裡，你竟是一點不心疼。”
高父聽著她在那說個不停，一隻耳朵進一隻耳朵出。
其實這事真與高父沒什麼關係。
喬安一個人獨處時反而能毫無顧忌的恢複自己真實的寫字速度，假如不是為了讓字跡更顯稚嫩,她書寫起來隻會更加輕鬆自在。
而剩下的時間，則被她分配到了其他事情上。
房間內，她正以一種這個時代的人眼裡有些怪異的姿勢捏著一根柳條,柳條已被燒焦，外麵用草紙緊緊裹緊,這是她自製的一根簡易版鉛筆。
桌麵上有序的鋪列著一張張草紙，最上麵的幾張是她畫出來的用來偽裝的花樣子，那些流暢優美的線條構成的花式或華美或清新，然而在其掩蓋下的那幾張圖紙卻完全變了樣子。
柔美繁複的線條變得乾淨利落,每一個轉折每一根線條都規規矩矩，不似之前畫山鳥花水的花樣時那般隨性，它們互相拚接組合成一個個古怪的圖案，像是某種器具。如若讓這個時代的人看去，會不由自主地感覺到熟悉，但再細致看去，又有幾分陌生。
然而讓二十一世紀的人過去，就知道喬安現在畫的是什麼了。
那寥寥幾張草紙上繪製的，都是後世習以為常的農業器具。
比如說，喬安手中正在繪製的這張半成品圖——隨著筆尖在紙張上留下一道道痕跡，最終躍然於紙上的就是二十一世紀機械犁還未全麵興起時鄉間最常見的木犁！
犁這種農具，對於信息大爆炸時代的人來說，即使是那些生於城市長於城市從不曾親手使用過的年輕人，也絕不會對它陌生，書上、電視劇上，總有途徑讓你從視覺上熟悉它。
然而二十一世紀的犁與此時的犁完全是兩種概念了，現在高老莊內用的犁還是長直轅犁。曆史課本上說唐時出現了曲轅犁，但喬安直到現在也沒發現莊內哪裡有曲轅犁的影子，估計這時候，即使江東那邊已經有了曲轅犁，但要廣泛的流傳開來還要再過一二十年。
而且後世與她目前所處的時代相隔的這一千四百年間，犁的樣式在唐代曲轅犁的基礎上不斷的發展、革新、完善。人的智慧是無窮的，在一次次的調整探索中，不僅犁的樣式更加美觀，而且耕作效率不減反增。
喬安換算了一下唐時的度量單位，在圖紙上標注好比例尺，這張圖紙就大功告成了。
從很早的時候，她就在想著，如何改善家中的生活狀況。這種改善必須要是可複製、可持續的，絕不能是臨時性的。
就像是她隨手畫的花樣子，高母比著上麵的圖案繡出來賣的價格雖然高，但是這都是一錘子買賣。一旦哪天她抽手走人，這份收入來源立刻就能斷掉。它對於家境的改善其實都是暫時的，喬安更喜歡稱這部分金錢為額外收入。可以當個小驚喜，但指望這個發家致富就免了吧。
喬安想了想，最終還是遵從了“民以食為天”的老說法。
衣食住行等生活基本生活需要裡，就目前來說，“食”這一方麵是最重要的。隻要能把糧食產量提高上來，那麼其餘的事情就輕鬆多了。
後世的時候，以小麥為例一畝地產個六七百斤糧食那是輕輕鬆鬆毫無問題，有些地區來個畝產千斤也能在媒體上看到。若是玉米、紅薯之類的農作物，畝產隻會更高，不過此時還未引進。至於水稻就不拿來舉例了，有袁隆平那位雜交水稻之父在，畝產都能達到“噸”這個計量單位，現代與古代之間的一切對比都毫無意義。
而現在……
《平賦書》裡提到過“一畝之田，以強半弱，水旱之不時，雖不能儘地力者，歲不下粟一石”，由於古今度量單位標準不同，換算過來，畝產也就三百來斤。
這一千多年間的差距太多，體現在肥料、良種、水利、農藥、器具等方方麵麵。
以目前的情況下，她能迅速下手的，也隻有改良農耕用具了。
然而現在的問題是，如何才能說服高父換用曲轅犁呢？
……
這個問題還真是令喬安有些為難。