可這大篆，尤其是不知道是齊地還是魯地的地方文字，早就失傳幾百年了，它們不認識任弘，任弘也不認識它們啊！
張敞卻不以為然，笑道：“時人常稱《公羊》《榖梁》為今文春秋，而《左傳》為古文春秋，當然是以古文記述了！”
這《春秋》乃是孔子所作自不必說，然其經文言簡義深，才一萬多字，若無注釋，則難以理解。而注釋《春秋》的書，從戰國以來，主要有左氏、公羊、穀梁三家。
總之三家所做之傳大不相同，公羊在齊地傳播，屬於齊學，榖梁主要在魯地傳播，屬於魯學。剛開始時口傳要義，傳了幾代以後，始寫成文字。
公羊偏向權變，而榖梁更為保守，在對春秋每一句話的解釋上都分歧極大，隨著學派擴張，雙方見麵就掐，已經到了水火不容的程度。
而到了漢武帝時，公羊派出了兩個人才，公孫弘和董仲舒，一個在朝為白衣丞相，一個理論卓越，以“大一統”說動漢武帝。從而推進了儒學的官方化，廢黜百家，表彰六經，從此公羊春秋躋身五經博士之首，齊學大盛。
而因為不懂得變通迎合漢武帝，被當成異端排擠的榖梁春秋則沒有混到一個博士之位，隻能在野艱難發展。
不過魯學勁頭依然很足，在努力向朝中滲透，如今的大鴻臚韋賢便是魯學首腦，賢良文學之首。孔子十二世孫，大儒孔安國也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零了不少。
齊學魯學雖然打得熱鬨，但畢竟都是關東人嘛，當有了共同的敵人時，還是會勾結在一起。
這兩家在漢武帝後期，開始因為共同的利益聯合，形成了今日布滿朝野的賢良文學，學術上的爭端且放下，先一起打倒功利之臣，讓大漢回歸德政，與匈奴恢複和平要緊。
而左傳比起這兩家來，就顯得佛係多了。
張敞道：“我所知的《春秋左氏傳》乃是北平侯張蒼所傳，張蒼傳賈誼，賈誼傳其孫賈嘉，賈嘉授趙人貫公，貫公被河間獻王劉德立為左傳博士，其子繼為博士，稱之為小貫公，便是我的嶽翁了。”
這便是張敞能躋身進入左傳小圈子的緣由。
之所以稱之為小圈子，是因為左傳傳了那麼多代，竟然還沒把大篆寫就的左傳翻譯成隸書！要精通大篆方能研讀，頗有點像非得用拉丁文解讀聖經一樣，門檻這麼高，不小眾才怪呢。
據說碩大一個天下，通左傳的竟不超過十個人，真是不絕若線啊。
而公羊、榖梁兩家對左傳這號稱比他們年代更早，更貼近春秋本義的大表哥也十分看不起。
張敞無奈攤手：“公羊、榖梁兩家直接不承認左傳乃春秋之傳，說吾等所持的，是一本《左氏春秋》，史書而已，甚至還有斥之為偽書的。”
這招是釜底抽薪，直接將潛在的競爭對手開除出春秋籍，就不怕他們來搶飯碗了。
張敞雖然因為嶽翁的關係學了點，但他對發揚左傳沒什麼大興趣。倒是對昨日西安侯家豐盛的夥食印象深刻，有心今天再蹭一頓飯，便一板一眼地為任弘釋讀起那些難懂的大篆來。
“元年春王周正月不書即位攝也三月公及邾儀父盟於蔑邾子克也……”
“停停停！”
才讀第一段任弘就感覺不對：“子高，你……這書中，難道沒有斷章句麼？”
斷章句，也就是斷句，這年頭是沒有標點符號的，同樣一句話，不同的斷句，意思天差地彆。
張敞有些不好意思：“不瞞西安侯，之前治《左傳》者多古字古言，賈誼初為訓詁，之後幾代也隻是傳其訓詁而已。”
訓詁就是每個字的含義，相當於注釋。
任弘開始明白左傳學派的尷尬處境了：“沒有章句，那麼義理也不可能有嘍？”
義理便是一段話裡的微言大義，試圖重現孔子要表達的意思——其實就是各個學派往裡塞的私貨啦。
不然怎麼說儒經和春秋就是張皮呢，當年董仲舒就靠著拚命塞迎合漢武帝的私貨，完成了儒家對黃老和墨家的絕殺，又一口吞了法家，實現了儒法合流。
不過他往裡麵塞天人感應的小心思被漢武帝識破，加上同門公孫弘使壞，遂不得重用。
“確實……如此。”
張敞點了點頭，這是每個左傳學派傳人想要拉人入夥時的尷尬，研讀經傳最重要的三個步驟：斷章句、通訓詁、明義理，缺一不可，可《左傳》卻僅有其一。
再加上隻能以古文大篆釋讀，所以即便是河間的左傳博士大小貫公，隻能把握《左氏》的大旨，而不能全麵釋讀，更彆說提出吸引人的義理，完成散播，進而得到當權者青睞，躋身朝廷了。
光是跟公羊、榖梁那群噴子吵嘴，他們也是完敗啊。
任弘現在覺得，張蒼和賈誼就不說了，之後幾代傳左傳的儒生真是腦子有坑。
又或者，他們就沒想到要把這本以史實解經之書，拿來以迎合現實政治之需，而是僅將其限製於書齋之中，獨自賞玩。
“圈地自娛啊這是。”
也對，曆史上，在秘府之中發現完整版本古文左傳，並將其發揚光大，開始古文經運動是劉歆。現在彆說劉歆了，其父劉向生了沒？
然而任弘卻並未怒其不爭，左傳一派越菜，他就越高興！
“如此說來，這《左傳》，如今就是個還沒人往裡麵加水塞私貨的古董花瓶嘍？”
“奇貨可居，奇貨可居啊！”
……
PS：第二章在下午，第三章在晚上。
《漢書·儒林傳》曰：漢興，北平侯張蒼及梁太傅賈誼、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》。網,網,大家記得收藏或牢記, .報錯章.求書找書.和書友聊書：