汝等都記住了！”
在當場將孟喜以“改師法”的罪名驅逐出師門，並取消他博士弟子身份滾回家去後，田王孫滿臉嚴肅地對弟子施讎等人教訓道：
“大將軍剛直不阿一心為國。”
“聖天子授以國事毫無猜忌。”
“他們的關係猶如周公與成王，任何膽敢挑撥離間的人，定是像管、蔡一樣心懷不軌，將如同那妄言天子禪讓的眭（suī）弘一樣，死於非命！”
而另一頭，差點被孟喜拉下水的贏公也在不厭其煩地向弟子們解釋道：“勿要聽那孟喜胡言亂語，眭弘是董仲舒的弟子，不是我的弟子！”
“那些‘漢家堯後，有傳國之運’的話，也是董仲舒教他的，絕不是我！汝等萬不可聽信！”
類似的話，三年前眭弘出事時，贏公已經跪在大將軍麵前磕頭解釋過無數遍了。
眭弘先從董仲舒，董仲舒死後又投到自己門下，是一位融彙齊學、魯學的奇才，有弟子一百多人，在魯地影響很大。可他卻偏偏一頭撞到了鐵板上，前無古人地提出了“漢當禪讓”的話來。
贏公也搞不懂眭弘是為了迎合正如日中天的霍光，率先勸進，還是真以為漢家天子該讓位給什麼“公孫氏”。
霍光似無篡位之意，震怒之下以妖言惑眾大逆不道的罪名誅殺了眭弘。
萬幸贏公當時以自己的師法、家說力斥禪讓之說，將所有鍋都甩到董仲舒的徒子徒孫身上。
朝廷從此深惡董生之說，開始加以打壓，這就讓贏公所傳的胡氏公羊坐穩了博士之位，但也讓民間的公羊弟子開始棄公羊而學榖梁。
有了先前的教訓，贏公再提及天人災異時，是十分謹慎的，也不敢發表什麼意見了。沒辦法，春秋裡對災異的描述太詳細了，雖然天人感應本就是借與古代相同的災異映射現實，可有的現實，卻萬萬提不得。
好在還有精通《洪範五行傳》的夏侯勝在。
夏侯勝方才目睹了孟喜的鬨劇，此刻大搖其頭：
“幽讚神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》，然汝等隻知尋章問句，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得。”
和先後進過兩家門派的眭弘一樣，夏侯勝也為學精孰，所問非一師，跟過以《尚書》及《洪範五行傳》說災異的大儒夏侯始昌，也從歐陽氏尚書。
他彙集諸家學問，自己開宗立派，創立了“大夏侯尚書”的家說。
夏侯勝最擅長的，就是以陰陽災異推論時政之得失，又能巧妙避開那些不能碰的現實政治。
比如霍光的代天子行政，又比如已經難以挽回的西域都護府設立。
但可以往朝廷不太關注的方向努力啊，他們最擅長的，就是靈活變通。
於是夏侯勝開始推演五行：“按照洪範之說，土乾火，則多雷，土為中原，火為南方。這冬日雷鳴的災異，就應在南方！”
田王孫和贏公麵麵相覷：“南方何處？”
南方那麼廣袤，還不是由著夏侯勝隨便指？他肅然道：
“應在交趾刺史部。”
田王孫明白夏侯勝的用意了：“今年大將軍不是才罷了象郡，將其劃歸鬱林、牂牁麼？”
“既然天降冬雷，給予人間警告，說明光裁撤一個象郡，還不夠！”
夏侯勝看向身後的眾弟子，喚了其中一位年輕英才的後生。
“賈捐之！”
“弟子在！”賈捐之出列，他字君房，乃是洛陽人，除了從夏侯勝學《尚書》的博士弟子外，還有一個身份，那便是賈誼的曾孫。
“將你的那篇雄文，念給田、贏兩位博士聽聽。”
賈捐之沒有議郎桓寬那麼好的記性，展開藏在袖中的簡牘，郎朗誦讀開來，開篇就是四個字：
“《棄珠崖議》！”
……
“腐儒敗壞國事啊！”
在典屬國，負責南方事務的人是滿口蜀郡方言的小吏張匡，他氣呼呼地來到任弘麵前，將一份差點被他一刀斬斷的簡牘遞給西安侯。
“西安侯，你看看，這些儒生又寫了什麼！”
任弘隻瞥了一眼，便笑道：“不就是《棄珠崖議》麼，賈誼曾孫賈捐之所作，確實是好文筆啊，早上朝議時，其師夏侯勝激動地當眾讀了一遍，怎麼傳到這了？”
這文確實是有些水平的，那賈捐之先敘述了三代殷周的幅員，什麼“越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能致”，最後發揮黑秦政治正確，拿秦朝做反例：