解憂道：“元貴靡不適合做烏孫王，他應該做一位悠遊富貴的漢家列侯，常大夫，我相信以漢之廣大，應不缺一個歸義侯的名額罷？”
從此以後，她的長子再不必提起無法駕馭的弓刀，不必再做厭惡的殺戮了。他會成為想成為的人，去想去的地方，卸下這沉重的擔子。
而解憂作為王的妻子，王的母親，會接過這重擔，扛起她夫君留下的邦國，直到將一位能被烏孫人接受的新王培養成人。
“不錯，我要廢長立幼，烏孫將擁有一位新的昆彌。”
“楚主打算立誰？”常惠追問，他隻知道，已被定為莎車王繼承者的劉萬年是絕對不行的。
“大樂。”
解憂想起元貴靡被擊敗後，自己最絕望沮喪的那一天，除了常惠的勸誡外，最後讓她重新燃起勇氣和鬥誌的，是握著刀站在她榻前，說要替兄長、阿姊保護母親的大樂。
她從大樂身上，看到了瑤光的影子，而且他長得很像肥王，更像一個真正的烏孫人，隻要自己悉心培養，成年後至少能比元貴靡更加勝任。
“但大樂尚幼……”常惠還有最後一點顧慮，烏孫人性情貪狼，會接受一位幼主麼？
解憂道：“故在大樂成年前，我將作為烏孫太後，臨朝稱製！”
太後稱製，這名詞常惠和任弘可一點不陌生，可是大漢的傳統藝能了。
司馬遷的《太史公書》裡，在《高祖本紀》和《孝文本紀》中間，沒有孝惠的位置，更不用說兩個不被承認的少帝，反而是一篇《呂太後本紀》！
呂後算是開了大漢女主臨朝治國的先例，而漢武帝初繼位時，竇太後雖無稱製之名，卻有稱製之實。她乾涉了漢武帝冒進的改革，殺其親信，之後一年，大小事務皆要奏稟東宮。
在兩漢的曆史上，類似的事還會不斷重複再重複。
等等，這算不算體製輸出？
隻是烏孫尚無此先例，恐怕會引發一些反對吧？
果然，少頃，馮夫人進來稟報道：“楚主欲使投降的烏孫貴人、牧民當著熱海和蒼唐厄爾的麵，向楚主發誓效忠，如此他們方能留在熱海過冬，而不必去外麵挨餓受凍。”
“但大胡巫拒絕主持儀式，說從未有貴人們向昆彌夫人效忠的先例，不符合烏孫舊俗。”
“他一介區區俘虜，還真以為自己能代蒼唐厄爾說話，繼續以天神的名義發號施令麼？”
解憂公主卻不以為然，直接下令：“大巫從泥靡叛亂，謀劃刺殺肥王，獻計火燒赤穀城，有大罪，立刻處死，送他去向先王謝罪！烏孫國的巫祝多的是，換一個願意主持儀式的不難！”
她接過的，可不止是治理這個支離破碎的國家的擔子，還有血淋淋的刀！
既然元貴靡不願殺戮，就由她來做那落刀的惡人吧。
大樂未來可能要麵對的荊棘，也由她來統統斬斷！
“我都快不認識楚主了。”
離開細君宮時，常惠有些恍惚，雖然他和任弘最後都支持解憂的決斷。但回憶往昔，不管是在長安認識的淑女，還是前幾日陷入絕望的寡婦，奔波於城池中和他們一起抗敵的烏孫太後，解憂都是個講理有禮的人，如今卻變得十分蠻橫，簡直是一意孤行，殺戮毫不留情，是什麼讓她變成現在模樣呢？
任弘則想起雞圈裡，那些試圖保護小雞的母雞，張開翅膀，鬥意十足，回頭笑道：
“常大夫，楚主她雖不是高皇帝和高後的血脈，可依我看，身上確實有他們幾分氣勢了，這臨朝太後，我看做得！”
……
“太後稱製不合烏孫舊俗？”
細君宮中，解憂站在細君公主靈位前自言自語，還在氣惱，她們女人可是很記仇的：
“獵驕靡留下的舊俗，讓烏孫兩係子孫交替繼位，弄得邦國分裂，終於導致今日血戰，烏孫元氣大傷，二十年都恢複不過來。”
“烏孫還有很多舊俗，其一便是新君收其繼母。”
“當年你不願嫁給狼王之孫，想向大漢求助，孝武皇帝卻回複說，從其國俗。就是這舊俗，讓你憂慮屈辱而死。“
解憂公主默默為那靈位添了一些油，朝其下拜頓首。
她比細君幸運，再嫁時，遇到了一個愛自己的丈夫，但過去二十年，即便元貴靡對她百般寵愛，可解憂一直在做噩夢。
解憂很害怕有一天，步了細君的後塵，被迫嫁給泥靡，被淩辱，被強暴，五六十歲還要為他生子，想向母邦求助，依然得到一個“從其國俗”的回複。
而現在，雖然長子讓她失望，但靠著漢家將士的高呼呐喊，靠著任弘的千裡馳援，靠著赤穀城外那把熊熊大火，解憂的噩夢徹底醒了。
她笑道：“大漢的禦史大夫杜周不是有句話麼？不知阿姊聽沒聽過。前主所是著為律，後主所是疏為令，當時為是，何古之法乎？”
有些舊俗，就一起跟著死人見鬼去吧。
二十多年的隱忍與屈從後，她竟以一種自己先前也意想不到的方式，為細君出了這口惡氣。
解憂沒了殺氣，恢複了往日的溫柔，手指輕撫過細君的靈位，好似在為她擦拭那“居常土思兮心內傷”的眼淚。
“細君阿姊，現在烏孫國，輪到你我來做主了！”
……
ps：第二章在下午。