白衣菩薩氣息明滅，王真人微露不解，旋即又是釋然，原來金丹修為時，他也不知洞天修士為何會如此沒有城府，但他本身就有洞天真人的識憶，想到這裡，答案自然而然會浮現出來，對阮慈說道，“修為一去，識憶和感悟也隨之煙消雲散，她在地脈存活了數千年，靠的便是執念，你再多說一些。”
阮慈倒是自己瞧出了白衣此時的狀態，因她觀照之中，白衣菩薩的情念甚至還不如金丹修士複雜，隻是兩人相距甚遠，她的道韻不及，否則早就撥亂情念了，此時隻用言語動搖心誌，因道，“哼，你們南鄞洲個個都是孬種，隻知敬拜道祖，便宛如一條忠犬一般，可我瞧著主人也不怎麼憐惜你們那，怎麼不丟根骨頭給你們吃吃？”
白衣菩薩對這種刻薄言語倒沒什麼回應，阮慈心道，“是了，在他們心裡，道祖忠犬恐怕是誇讚呢。”
她眼珠一轉，又道，“你們也沒什麼本事，連狗都做不好，你還有什麼麵目存在於天地間呢？借來生機、苟延殘喘，你可有麵目去見主人麼？現在連我們兩個金丹修士都畏懼，你哪還有菩薩高僧的氣度呢？”
此言倒頗為奏效，白衣菩薩氣息明滅更快了幾分，情念也逐漸有一色占據上風，按阮慈想來，應當是怒意、複仇等負麵情緒，她見這一招奏效，便專撿這樣的話，和王真人一道，在周圍那無窮無儘的黑暗中不斷追逐氣機。這地脈雖然是通道，但也並非是可以穿行的管道，又或者是土行絕境，而是在一團虛無之中，隱隱有些氣機脈絡，蘊含了三千大道輪回博弈，這種博弈多數沒有意識，阮慈憑借己身道韻，穿梭其中如入無人之境，而白衣乃是一團氣機，也不太會勾動法則感應，雙方速度都並不低，若是白衣一意奔逃，阮慈要抓住她還需追逐更久，直到錨定因果才能肯定不會追丟。但她唇舌便給，白衣菩薩被說得心緒潮湧，氣機越來越慢，終於停在原地，像是在等著他們前來相會。
雙方心意一變，周圍便逐漸亮起，此地乃是虛實之交，景色會隨神念變動，當雙方都浮現出見麵一晤的心緒時，原本不需要的光亮也就誕生了出來，倘若此時三人中有人守不穩心神，令多餘思緒外溢，這裡還會生成那人心中的景色。
阮慈將心神守得十分牢固，倒是白衣菩薩已然是殘體，思緒外溢得更多，此地逐漸形成一座禪房，形製和阮慈在曇華宗山門時所見十分相似，不過陳設也十分簡樸，更像是白衣菩薩幼時起居之地，阮慈在禪房中駐足，隻聽得遠方足音輕輕，一個白衣少年逐漸走近，一開始還是那大玉隱子的麵容，但走到禪房之中時，已變化為白衣菩薩那慈悲柔美的長相，她依舊做比丘尼打扮，走進禪房，禮數也還周全，雙手合十，道了聲，“我佛慈悲。”
阮慈拿出未來道祖的架子，隻微一點頭，說道，“大尼姑，你本是過去之人，何必還強留世上？這和你們佛家經義不符，也未見得就是道祖的意思。”
兩人在此，必有一戰，否則白衣不會停下遁光，實際上兩人的鬥法已然開始，阮慈這一問，便是要瓦解她殘留世間的‘正當性’，倘若白衣也無法辯倒她，認為自己不該存在，那麼甚至會自行消亡。這種言語交鋒和道韻博弈乃是同時進行，阮慈周身道韻此時也在無孔不入地試圖滲入白衣身軀之中，但白衣不愧是洞天殘餘，周身防守得固若金湯，甚至連那原本不太融合的法體，都在飛快同化之中。
聽聞阮慈此問，她又是合十一禮，方才盤坐下來，一手指天，一手托瓶，正是佛門辯經之態，口喧佛號，安然道，“外魔未儘，佛道未行，大道未弘，如何有顏麵入寂歸天，前往西方世界享那極樂安然？”
阮慈稍作嘗試，已知光靠道韻攻伐無法將為白衣完全擊敗，但有道韻在，白衣也永遠不可能勝過她，心念微動，和王真人對視了一眼，見王真人微微點頭，便也盤膝趺坐，笑道，“好，在這地脈深藏之地，任何言語百無禁忌，今日我們便來辯一辯孰是孰非，中央洲陸征伐南鄞，是否是大義所在。”
她第一句便問得極為刁鑽，“菩薩是佛門中人，卻又在琅嬛周天修道，我問菩薩，究竟是敬奉佛祖，還是敬奉道祖呢？”