重新回到城隍廟前，林夕剛下了自行車，就聽見一個奇怪的聲音問道：“你看我像個人嗎？”
林夕嘴角扯出個嘲諷的笑，低低的前進帽遮掩住了她大半臉頰。
林夕粗著嗓子回答道：“我看你像個鱉孫！”
這樣的一幕，東北老年間常常會有人提及。
這叫“討封”又叫證口。
據說，人乃萬物之靈，生而七竅，可證地仙。
華夏的“南茅北馬”由來已久，南茅自然指的南方的茅山道術，而北馬就是北方出名的出馬仙。
出馬仙，不過是地仙當眾的一種。
據說，當年薑子牙封神之後，天上神位大多給了戰敗方截教，而闡教中人大多數都是自在逍遙的仙家，跳出三界，不入輪回。
而截教通天教主座下，大多都是各種生靈修煉得到，封神之後各歸其位，相當於天庭在職公務員，天條天律，不敢違背。
封神榜上，幾乎大部分都是截教的骨乾力量，他們證道成神，卻在人間丟下大量修行中的徒子徒孫。
不周山傾倒，人間天上斷了來路，封神榜則是最後一次天界麵相人間的招聘。
餘下的那些截教教眾，成了很尷尬的存在。
中間經曆了多少複雜的過程因為與本故事無關，就不做贅述，總之，後來截教教眾通過大掌教總算與天庭達成協議，可通過在人間尋找代言人，共同修行，積累功德，通過考核的就允許位列仙班。
這就是北方出馬仙的由來。
而想成為出馬仙，必須要脫去獸態變成人身方可在堂子裡拿到一席之地。
於是，原本那些獨自苦修在深山老林中的精靈們，自覺到了可以轉化為人形的時候就會出來找人給自己說句證詞，以便脫去獸態幻化人身。
這就是東北民間流傳極廣的“討封”。
而東北最流傳最廣的五大仙家：胡黃白柳灰，分彆對應著五種極具靈性的生靈——狐狸、黃鼬（黃鼠狼）、刺蝟、蛇、老鼠。
當然，除開這五大仙家，還有四大家族以及其他很有名的仙家，比如黑媽媽、白媽媽、長眉大仙等等不勝枚舉。
和人類一樣，這些修行的生靈們也有好有壞，所以知道些門道的老人們輕易是不會給討封的證口。
因為怕牽扯到因果。
被你證口了，這位就算是個地仙，今後它的所作所為，證口人都會跟著承擔一部分因果。
它行善積德，你也跟著得到福報；它作惡多端，你也同樣跟著遭到天譴，甚至比它更嚴重，誰叫你封了這麼個禍胎呢？
所以一旦遇見來討封的，視而不見才是最好的選擇。
兩年前，葉國興晚歸，就是在這個城隍廟前被一個奇怪的東西給攔住問話：“你看我像人嗎？”
葉國興自幼跟著武術團全國各地遊走，後來又跟著王光起走街串巷做木匠，自然經多見廣，知道這是遇見來討封的了，那一日範愛蓮給他添了個大兒子。
一籌莫展的葉國興頓時計上心來。
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