實際上，如果在大漢，墨家子弟還能保持短褐赤足的打扮的話，放在遼國，完全是行不通的，天熱的時候還好，降溫之後，再赤腳，除非是在通了暖氣的室內，在室外這樣，那是要凍得足部壞死截肢的！而且，遼國這邊，即便是老弱病殘，除非真的什麼都不想乾，否則隻要還有勞動能力，都會給安排工作的，他們的收入足夠保障他們在這個時代過上有尊嚴的生活，所以，除非是沒腳的人，否則，即便是底層百姓，也沒有赤足的。衣服也是一樣，很多時候，教條這種東西，也是要屈從於現實的。尤其，華夏自古以來都不是什麼食古不化的代表，各個學派也一直在不斷調整自己的理論，尤其是儒家，儒家為什麼能一直成為主流，就是因為他們總能根據統治者的需要來改弦更張，這也就是所謂的六經注我！所以，甭管上頭坐著的是哪家哪姓，他們總能找到理論根據，證明對方的合法性，你可以說他們無恥，但是這也是儒家生命力的體現。
墨家原本在墨子死後就一分為三，之前戰亂又遭遇了重創，他們自然不能承認是祖師爺錯了，隻能認為是自家沒將祖師爺的心思領悟到家，如今一看遼國這邊那些新鮮的知識，一個個頓時覺得，沒必要管什麼政治主張了，自家還是老老實實鑽研技術吧！
公輸家同樣有一部分人跑到了遼國，公輸家其實也落魄了，他們還不如墨家呢！當年魯班能夠跟墨子論道，但是輪到他那些徒子徒孫，可就沒這個本事了，主要是因為魯班的確手巧，但是他畢竟隻是工匠出身，並沒有形成一套完整的理論和技術傳承，所以，他那些徒子徒孫能學到的東西很有限，最終也隻能是淪為工匠。他們既然沒有得到魯班的真傳，那麼在那些貴族王室眼裡，價值自然就跟尋常工匠沒什麼區彆。而比起墨家還擅長製作各種工具，公輸家擅長的其實是土建，在這個時代，就是蓋房子造陵墓，始皇帝營造始皇陵的時候，征召的工匠裡肯定就有大量出身公輸家的，而這些工匠為了防止泄密，最後被殺死在皇陵之中。同時死在裡頭的還有不少墨家子弟，他們主要負責的是給陵墓添加各種機關陷阱，他們的祖師爺算是競爭對手，結果徒子徒孫倒是死一塊了！
在大漢，工匠的地位也不高，而且技術好一點的，都隻能依附王公貴族，結果這年頭還崇尚厚葬，一個不注意，工匠就變成殉葬品了，這誰乾啊！
而遼國這邊就不一樣了，遼王廢除了殉葬的事情，工匠的地位也很高，收入也非常可觀，因此，一些隱藏在民間的公輸家後人便想辦法來了遼國。
在這樣的情況下，劉恒能夠搜羅到的人才就很有限，而且很多東西，你若是沒有真正見過，光是憑著想象，是很難做出來的。典籍裡麵記載魯班做過能飛天好幾天的仿真鳥，但是公輸家至今也沒人能夠複刻，甚至說不清楚那個木鳶到底是個什麼模樣。如今憑著一個機器的外形和功能，就讓這些工匠去造出一個已經更新換代了好幾次的機器來，這不是開玩笑嘛！那種原始的初代機還有可能，這種已經改進了好幾次，除了原理還一樣，但是實際上外形甚至是運轉機製都已經跟初代機大相徑庭，想要在毫無基礎的情況下複刻，那就是不可能的事情。
劉恒也想過購買遼國的機器，但是其他都好商量，這種事情，遼國是堅決不肯商量的，劉恒也明白，除非他能立馬給劉昌一個保證，否則的話，想要讓劉昌老老實實將好東西都拿出來，根本就是不可能的事情。如今，劉恒心裡已經妥協了，劉啟也算是服氣了，老劉家內部對此已經沒了什麼異議，大概齊王一係會有，但是這種事情，誰會在乎齊國那邊什麼意見！
劉啟回來的時候，跟劉恒說了劉昌的想法，意思就是，以後長城以內的地方是不會再分封出去了，長城以內都會實行郡縣製，而長城之外，才會劃入到分封的範圍，甚至，隨著以後馳道的修建，中央控製能力的加強，隻怕往後，都得分到北海乃至海外的地方去。
劉恒對此還是比較支持的，他真的是受夠了那些藩王，可以預料，隨著異姓王的消失，以後隻怕作亂的都是老劉家的子孫，這些人打發遠了也好，他們想要坐鎮當地，就離不開中央的支持，就算是再外頭自立為王，想要打回來也不容易，以後最好分封的時候，彆把關係好的人分在一起，最好周圍都是不對付的，也省得他們勾結在一起作亂。
可惜的是，皇室內部達成一致沒用，這會兒中央集權還沒有達到一定程度，劉恒雖說已經有了一定的威望，但還沒到能對抗整個朝堂的地步，所以，朝堂上群臣反對的事情，劉恒肯定是做不成的！倒是張蒼這個丞相態度曖昧，可以看看能不能爭取一下。：，，.