施巧兒等人的成功案例讓學生們看到了一絲希望的曙光。
他們開始分析施巧兒等人的救助特點,希望能幫助更多的人。
政府這些年也不是完全沒辦事,他們也一直在幫助妓-女，很多婦女團體都有幫助妓-女的活動，給她們捐錢捐物資,幫她們找工作,給她們提供廉價的租房，等等。
但成果都不太好,大部分的妓-女被婦女團體從憲兵隊或妓-院中帶出來以後,過上幾年，又幾乎都回去繼續當妓-女了。
那為什麼施巧兒她們這一個案例看起來好像已經成功了呢？
楊玉燕每天都去看望施巧兒她們,跟她們聊天。
她就在大會上做報告,說：“我覺得她們已經安定下來了，隻要環境不再發生太大的改變，她們很可能會以修女這個身份過一輩子了。”
下麵有學生提問：“你認為教堂有什麼吸引她們的地方嗎？”
楊玉燕說：“我覺得，教堂裡最好的是它的環境是封閉的，她們不必再見外人了。”
一直以來，不管是政府還是婦女團體、慈善團體在幫助妓-女時，都是幫她們重新走上社會。
楊玉燕：“但歧視一直都有。不管再怎麼宣傳都沒用,社會大眾就是會歧視她們。一個歧視的環境是不可能讓人安心生活的。”
學校裡這個由石靜宜統治的教堂跟外麵的教堂也有很大不同。它處在學校裡,學校本身就是一個封閉的環境。學生雖然什麼人都有，但本質上它是一個開放包容的社會，是這個社會上最開放包容的角落了。
楊玉燕：“而且，這個教堂裡的信徒不多。”
畢竟這個教堂是在學校裡麵，終日麵對的都是學生。不是說學生就不信教,而是大家都很忙，沒那麼多時間花在教堂。
而且，學校裡對各種宗教都做過調查，確實一部分人是信奉天主教的，但誰讓天主教自己反科學呢？這部分本來因為外國侵略，而覺得外國的宗教更能保佑人的學生，一麵學著外國先進的科學知識，一邊聽天主教反科學，自己就很分裂，本來對天主也沒多少感情，就是因為看在是外國來的份上覺得他們可能更會念經，而且很多神父自己就
博學多聞，見多識廣，以為是個科學開明進步的宗教，結果天主反科學了，這讓學生們怎麼選？
很多學生都是因為這個先入教，過兩年又退教。
總之，石靜宜這麼多年沒能拉到幾個入教的，一方麵是她要求高，另一方麵也是因為天主教自己拖後腿，反什麼科學呢？在大學反科學，這不是開玩笑嗎？
她最後爭取到的信徒都是學校的工人，還有學校附近的村民，給學校種地養牛養豬那些人，就算這樣，她也很少勸他們入教，平時就開個講經會，講一講要做個好人，做個誠實的人，不偷盜不奸-淫，也不乾彆的。
楊玉燕說：“我覺得，不能一口氣吃成個胖子。現在這個社會環境不好，不能要求妓-女們馬上就適應社會，她們在社會上是弱者，我們應該更考慮一下她們自己的需求。”
一部分學生並不讚成她的觀點，因為石靜宜的這個教堂顯然不具備大量接收妓-女的能力，而再創造更多封閉的教堂環境來接納妓-女也不現實，等於這個案例的成功是偶然，是無法複製的啊。
也有另一些學生認為這是有可能實現的，因為以他們的工作能力，本來就不可能把整個城市的妓-女都拯救過來，所以，製造一個封閉的環境來安置她們，再想辦法給她們一點生活的來源，也並不是完全無法複製。
在小紅樓吃完晚飯，楊玉燕跟蘇純鈞兩人手牽手繞著學校散步。靜謐的校園裡，蚊蟲四處飛舞。
楊玉燕提著一隻小燈籠，一是照亮，二來，燈籠裡點了蚊香，順便驅個蚊。兩人身上還灑了驅蚊的花露水。
小飛蟲繞著燈籠飛，美則美亦，就是燈籠底座那裡已經躺了一片的蟲屍。
楊玉燕最近上了生物課，提高燈籠跟蘇純鈞一起認這都是什麼蟲子。
有旁邊菜地裡飛出來的小白蛾，有牛蠅，還有蜻蜓。
一邊的水溝上，兩隻銜尾的蜻蜓高難度的懸停在半空中，在傍晚七點的黃昏中，看得清楚無比。
蘇純鈞見楊二小姐停下看蜻蜓，生怕她一會兒問這兩隻蜻蜓在乾什麼，腦筋急轉，趕緊翻出一個話題。
蘇純鈞：“最近的救助活動有沒有什麼進展？”
楊玉燕聳聳肩：“目前就是缺
錢，缺錢，缺錢。施粥把錢都花光了，後來又給施巧兒她們抓藥，送她們去看大夫，錢就都花光了。幸好現在人多，捐一次錢就可以用一陣。”
有施巧兒她們在，大家捐錢的踴躍度都提升了不少。畢竟不能指望石靜宜這個窮光蛋掏得出錢來給施巧兒她們治病，她們的病也都不是一天兩天能治好的，隻是買藥就是一筆大支出。
不過，大家的積極性都調動起來了，每天開會也都更有勁了。
楊玉燕來了談興，說她打算在下一次開會時提一個建議。