【為什麼儒生要這麼支持蓋天】
【因為“天圓地方”的這個概念，最早是孔子提出來的。】
【但是，他所提出來的並不是一個天文學概念。】
曾參的弟子單居離來請教他： “老師，我聽說天是圓的，而地是方的，是這樣的嗎?”
曾參好奇的問： “你是從哪裡聽來的?”
單居離說： "聽彆人說的，但我也不能確認，所以才能問老師。"
曾參笑道： “若天是圓的，地是方的，那大地的四角豈不是就露在外麵了?”單居離若有所思。
曾參又道： “當年，我的老師孔子曾說天道曰圓、地道曰方。但他實際講的是天地之道、陰陽之理。而不是我們肉眼所見的天與地。"
【這一段出自於《大戴禮記》中的“曾子天圓”一卷。這裡的曾子就是孔子的學生曾參。】
【可見，當時孔子聊的其實是形而上的思想哲學。但是呢，後來很多孔儒們就真的把蓋天說認為是對先賢聖人所言的詮釋!】
董仲舒在聽到仙畫提起儒生的時候，額角就重重的跳了一下。
經曆過以往好幾次重擊的他，發現自己如今竟然隻是嘴角抽了抽，心中波瀾並不是太大。
另外一個講儒學的太學博士公孫弘幽幽的道： “畢竟比起之前講的，這一次隻是'小小的天文’,根本不足為提。"
上次差點就說正是儒家導致華夏幾乎滅亡好嗎?
現在隻是小意思。
大概，這就是“反正都這樣了，那就這樣吧”的思想吧。董仲舒苦笑。
當然了，對於他這樣的一代大儒來說，這樣的想法也不過是在心中轉瞬而逝，身為本朝儒家學派的代表，該扛的還是要扛起來。
董仲舒想了一下，擰起眉頭。
他問公孫弘： "這個故事我知道，但是《大戴禮記》又是什麼?"公孫弘也搖搖頭： “或許是後世編撰的儒家典籍?”"如今的書還是太少了!"董仲舒感歎。
雖然現在便宜好用的紙已經做出來了，大範圍的取代了竹簡，他也把家中的竹簡藏書都換成了紙書，頓時騰出
了好幾間房。但民間顯然是還需要時間來普及的。
書籍少，從古流傳下來的書籍就更少，很多時候他也需要去其他人家中抄書。
但抄來抄去，難免出現錯誤。
就像一個故事傳來傳去之後和原本的意思甚至可以相差十萬八千裡。
公孫弘嗤笑一聲：“這世上庸才何其多。還有一些學不到家的酸儒腐儒，聽十句記一句。說不定他們真認為，天圓地方的蓋天說是孔夫子說的。"
董仲舒啞然，然後不得不承認他是對的。
公孫弘摸了摸他的山羊胡子，看著天幕，臉上流露出一些狂熱：“咱們要是也有天幕就好了。”可以直接向全國講課!可惜啊，這隻能是妄想。
【這在一開始的時候其實是沒什麼問題的。那會兒也沒什麼測量工具，你覺得是這樣，我覺得是那樣，每一派都有每一派的支持者，這也很正常嘛。】
【但就如之前講的其他事例一樣，這一到後麵就開始變樣走味了。】【到後來，越來越多的證據支持渾天說，蓋天說根本無法自說其圓。】【難道儒生們看不到這一點嗎?為什麼就一定要抱著這個理論不放手呢?】
【一個是他們覺得這是先賢所說，不能反駁。還有一個，他們這讀傻了書的小腦子裡覺得隻有天圓地方才符合“周禮”中的尊卑觀念。】
穿著龍袍的皇帝正在帶領著群臣祭天。占位非常的講究。
皇後雖是一國之母，但是必須站在皇帝身後一步，決不能和皇帝並行。
甚至，在各個場合的座位排次上、在左右之分上，都有著非常嚴格的尊卑之分。這些尊卑觀念也深入到了生活的方方麵麵。
【大家知道，儒家的核心有一條就是“禮”,遵禮守禮這個事情是很重要的。而他們所崇拜的"周禮"就有這非常嚴格的等級之分、上下之分、尊卑之分。】
【而蓋天說，天為上，地為下。陽為上，陰為下。這就是符合儒生們心中的等級尊卑之分。】【而渾天說，天是圓的，地也是圓的，那誰是尊，誰是卑，不好分辨了呀!】
【在他們眼裡，沒有尊卑，這世間就亂套了，這天地都沒法再轉動了。】
【這怎麼行?!】
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在各種舉證之後，渾天說取得了壓倒性的勝利。
支持蓋天說的儒生氣憤的站起身： “不過是因為你們渾天說的理論太過淺顯，所以民眾比較好理解而已。我們蓋天說的理論才是有深度的，民眾難懂其奧妙所在。"
"所以，並不是我們輸了!"
說完拂袖而去，留下渾天說的支持者瞠目結舌。鏡頭一轉，到了清朝。
負責修建了一部分圓明園建築的法國修道士兼建築師蔣友仁將一幅《坤輿全圖》獻給了當時的乾隆帝。
他不僅詳細的向乾隆帝和在場的朝臣們講述了哥白尼的日心說，而且還講述了開普勒，介紹了太陽黑子、各大行星運行的規律等等。
這些都是當時歐洲已經開始取得的重大天文成果。這個消息一傳出去後，引發了各位大儒們的不滿。
乾嘉學派的李銳就是反對的主力。
李銳氣不可遏： “我東方天朝上國豈可聽一歐羅巴人胡言亂語?那蔣友仁所說，天地上下易位，動靜倒置，實在是離經叛道，不可為訓!"
他的師傅，當時的國學大師錢大昕聞言，一歎： “那輿圖倒是好。地圓說也有幾分可信，可惜日心說聽上去新穎，實則毫無根據，有違聖訓。"
他還是相信“地為球形，居天之中”。
蔣友仁無奈的給自己的朋友寫信： “這些東方人都很固執。在日心說這個問題上，欽天監的官員們幾乎所有人都在和我唱反調。他們隻想要利用這方麵的成果，但是根本不想接受這方麵的理論。"
而他的《坤輿全圖》被完好的收藏在清廷的庫房內。
而一百多年後，英軍用鴉片和槍炮敲開了華夏的國門，第一次鴉片戰爭失敗後，道光帝依然茫然的在問，英國在哪裡?
鹹陽宮中。
嬴政的嘴巴抿成一條直線： "荒謬!"
他看向自己身後的巨幅地圖。
這幅地圖正是這幾次仙畫出現後，鹹陽宮中的筆吏們用心記下，最後還原的世界地圖。雖然比例不是很正確，和真正的世界地圖相比稱不上精準，但已經初現雛形。
當宮人呈上來的時候，嬴政立刻讓他們掛在了正殿之上，不僅是他，每
一個出入正殿的朝臣和士卿都能夠看到。
他就是要用這樣的方式來提醒自己，提醒朝臣——不要以為這全天下都已經是大秦的了，實際上，遠遠不夠!
不要讓心中的渴望熄火，也不要讓放鬆警惕。
有著這樣觀念的嬴政，根本想象不了為什麼後世的皇帝，擁有這麼精準的輿圖卻能將它束之高閣，毫不在意?
甚至連看都不多看一眼。
這要是他的後代……贏政隻覺得自己的拳頭都硬了。他充滿涼意的眼神落在公子扶蘇和公子高等一眾兒子身上，想讓人忽略都難。
公子高等人互望一眼。
嗚嗚嗚，父皇好可怕!
西漢。
董仲舒和公孫弘對望一眼，兩人異口同聲頗有默契的都歎了口氣。"彆說後世之人，連我都想破口大罵。"公孫弘幽幽的道。
誰看了不氣呢?
這後世的儒學風氣怎麼就變成了這個樣子!
兩人心情失落，渾身圍繞著低氣壓，不知該如何破局。這時候他們聽到仙畫說——
【這其實就像是西方地心說和日心說的較量。日心說的提出觸動了教廷的利益，所以將宣揚日心說，認為宇宙是無限的，太陽係隻是其中一個小單元的布魯諾燒死在廣場上。】
布魯諾被綁在十字架上。
麵對自己麵前熊熊燃燒的火把，他平靜的說出了自己的遺言：
"火並不能把我征服，未來的世界會了解我、懂得我的價值。"②
鏡頭一轉。
幾百年後的人們為布魯諾建了一座雕像，立在廣場的中心。在雕像下，擺滿了民眾悼念他的鮮花。
董仲舒忽然問道：“那蔣友仁也是一位傳教士?”
公孫弘點點頭，旋即明白了自己這位同僚兼老友想要說什麼： “可他也宣揚日心說!”
“他們之間的年代似乎差了一兩百年。"董仲舒略一思索， "所以應該是在這一兩百年間，教會發生了一些改變，甚至變得可以接受日心說。"
這讓他看到了希望。
既然人家的那教會都能改變自己，所以在幾百年後依然還有忠心
的傳教士為其服務，最重要的就是他們能吸納這些先進的思想為他所用。
那麼儒學隻要能做到這一點，或許也能長久。
但董仲舒沒有想清楚的是，等到了那一天，儒學還真的是儒學嗎?
…
【和日心說一樣，渾天說的提出也觸動到了後世那些腐儒們的利益，這是同一個道理。他們沒辦法做到像楊雄這樣，就事論事，哪一派有理就站哪一派。】
【但真理不會被掩蓋，當一切都大白於天下的時候，他們就隻能被釘在曆史的恥辱柱上。】
【可悲又可歎!】
【好在，咱們的天文學家們都是站渾天說的，落下閎、張衡、沈括、郭守敬等，都能科學的認識到渾天說的進步性。尤其是到了清朝，風氣那麼保守的清朝，女天文學家王貞儀還能頂著壓力，認為天圓地圓，宣揚哥白尼的日心說。】