這番情景看在路人眼裡，活生生一副傻小子巴結未來嶽家的情形。
對於喜事，即使不是自家的，鄉人也樂見其成。有句俗語：寧拆十座廟，不毀一門親。此時的社會風氣下，人們可不管什麼般配不般配，還是門當戶對什麼的。隻要是喜事，大家一概祝福。
有那騙親的，所有人都知情，但所有人都默不作聲。再早些年，比這還過分，有些獨居女子或單身寡婦，會被有心人盯上搶親。不是相關人等，大家都會坐視不管。
魯迅筆下的祥林嫂，並不是單純的刻畫的人物。現實生活中，搶親一度真實存在並且很普遍。解放之後這些歪風邪氣才被刹住。但是騙親依舊存在。
陸大嫂進村以後，路人見麵都詢問她，她家小叔子跟何家女兒的親事。
陸大嫂一頭霧水，卻不好否認。隻在心裡納悶：她出門一天工夫，公公婆婆在家裡就把小叔的親事定下了？平日沒看出兩人這麼能乾啊？
陸家的小生意，女人們跑附近的村莊。男人走得遠，回家晚甚至有時候當日無法來回。
男人們不在家，陸大嫂趕緊趕回家主持大局。回到家中才知道是一場誤會，空歡喜一場。
村裡風言風語滿天飛，對人家姑娘家的名聲肯定有影響，這些要謹慎處理。不然結親不成結成仇了。
當家的不在家，陸大嫂隻能找大伯娘商量。
何小東這邊有了陸家的趕腳驢，路程減少一半。趕到城西藥鋪的時候，正是城裡最熱鬨的時候。
寄存了驢車，兩人進到藥鋪。排了十餘個號之後排到他們。講述了病情，老大夫捋著胡須摸了脈，寫了方子，到櫃上抓了藥。
按何小西的吩咐借口錢不夠，隻抓了一副藥。
五十年代，窮苦大眾還是在溫飽線上掙紮，生病看不起病、吃不起藥的現象還是很普遍的。醫者父母心，此時的藥鋪夥計也有醫者仁心，不會歧視抓不起藥的病患。仔細叮囑了煎藥的注意事項，把抓好的一副藥交到何小東手中。
藥鋪的旁邊是一條小巷，這裡自發形成的一個小市場。一些無錢看病的人會自家中拿些能換錢的東西在此交易。換得錢之後再進藥鋪看病抓藥。
病得奄奄一息的病人躺在賣東西的家人後邊。讓人不忍直視。
何小東家屋後的何老實家，孩子奶奶是個死要錢。他家大閨女都十三歲了，得了一場病，老太太把著錢不給娃看病，隻給了七個雞蛋。
何老實兩口子用手絹包著這七個雞蛋，到街上便宜了舍不得賣，因為賣不夠娃看病的錢。貴了賣不出去。
好容易賣了雞蛋，看了病抓了藥。孩子抱到半道就不行了。抓的那副藥娃到死也沒撈著吃。兩口子抱著娃在野地裡哭了一夜。
老實媳婦第二天回家鬨分家，被小叔、小姑子們圍著打。最後兩口子帶著孩子，一根燈草棒也沒有給就被分了出來。
還是村裡人看到他們可憐，幫著建了土坯房。各家有閒置的盆碗筷子湊了一些。又跟人借了些糧食，好歹對付過來。
何小東兩人，從那些帶著病人賣東西的人身邊走過。按照何小西的吩咐，找到一家賣雜貨的店鋪，買了幾張草紙和一段紙繩精。
到了城外偏僻處，拿出何小西給他們事先準備好的乾草梗，用草紙包好係好紙繩精。
一部草藥變身五副草藥。