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夏日的京城很是熱鬨,近些年中原沒有戰亂，河道疏通和水利建設一直沒有停，海運漸漸發展起來,京城通向各地的官道也鋪到了邊疆,商賈往返便利,天南海北的東西都能集中在小小一座城。
就拿歸化城來說，榷場剛建成沒兩個月,歸化城就從一座沒多少人的破敗城池變成人來人往的繁華之地。
榷場不在歸化城內,但是對歸化城的影響肉眼可見，自打第一波商家入駐，陸陸續續不斷有商賈聞訊而去,榷場是做生意的地方，旁邊的歸化城卻是實打實供人生活的城。
如今的歸化城中已經有好幾條繁華的街,城裡的主街沿街鋪麵更是從街頭開到街尾，除了酒樓書鋪等尋常店鋪之外，更多的還是販賣喀爾喀特產的店。
歸化那邊多商賈,京城多達官貴人，街麵上的東西不像彆處單調，內外城皆是熱鬨非凡，江南、東南沿海、北海、西南的各種特產都能見到。
傳教士團隊時隔幾年再次來到大清，剛進入大清的地界兒就感受到了這邊和以往的不同,在偏遠的小城中感覺還不太強烈,離京城越近越明顯。
因為康熙皇帝對傳教士態度良好，又和法蘭西的路易十四陛下有書信來往,再加上大清的皇子親自造訪歐羅巴，這次的傳教士團隊規模空前，不光有教會各派派遣的傳教士,還有胤祚邀請來大清遊學的學者。
歐羅巴雖小，那片土地上的國家卻不少，國內有派係鬥爭，教會內部有派彆鬥爭，國與國之間還有鬥爭，按照胤祚的話來說就是廟小妖風大。
這種情況對他來說並不是壞事兒，隻有那邊足夠亂，他才能趁機帶更多人回大清，畢竟出門之前太子爺找他叮囑了很多遍，如果不是沒去過歐羅巴不知道那邊的情況，他甚至懷疑他們家二哥會寫個名單讓他去抓、咳咳、請人。
事實上，要不是直接寫名單不好解釋他為什麼知道那麼多，太子爺對列個單子針對性找人這個主意的確很心動。
龐大的團隊走陸路一路走到京城，那些第一次來大清的人本以為一路上的見聞已經能夠讓他們見到什麼都波瀾不驚，沒想到到了京城之後才發現之前見到的和這裡相比完全是小巫見大巫。
神秘的東方、富饒的東方、遍地黃金的東方！
他們竟然真的到了傳說中的國度。
第一次來大清的人對一路上的見聞讚不絕口，格外羨慕那些有幸來這裡好幾次的前輩，他們從前隻知道東方好，但是沒人說東方有這麼好啊。
對於新人們話裡話外的羨慕，前輩們隻能艱難的保持微笑。
他們能說什麼，明明離開的時候這邊還不是這樣，這才過了兩三年就完全變了模樣，他們解釋也得有人信啊。
如今的北京城高鼻深目的洋人並不少見，內外城的商販見到他們也不會躲開，前些年洋人在他們這兒撈錢，現在情況反過來了，這些人在他們眼裡都是待宰的肥羊，隻要能做成一筆生意就能賺的盆滿缽滿。
洪若翰走在街上，小聲的和旁邊人說道，“京城比上次來的時候更熱鬨了，還多了許多沒見過的新鮮物件，我們走的不是時候，早知如此，就讓彆人帶著信箋回去了。”
“就算這邊的變化不那麼大，安安穩穩的待在這裡也比回去強。”他旁邊的那個人歎了口氣，想起這次出發時教皇下的命令，臉上不自覺帶了些淒苦。
就是胡子太大，把表情全遮住了，不仔細看根本看不出來。
都說教會好，誰能知道他們教會中人的煩惱，越來越多的人想要到東方來，各個派彆都細想獨掌東方天國大門的鑰匙，可事情遠沒有他們想的那麼簡單。
這個東方古國有他們自己的習俗，這裡的習俗和他們的故鄉截然不同，想要在這樣一個地方傳播和他們的傳統非常不同的宗教非常困難，最初有人想要□□，主張“一手拿聖經，一手拿上帝賜予的寶劍”，事實證明那是錯的，武力不能幫助他們傳教，隻能讓他們遭到驅逐。
後來利瑪竇他們終於摸索出一套行之有效的法子，用他們西洋的科學技術來引起官員的注意，他們不辭辛苦的翻譯西方的書籍，費勁的從天主教的教義中摳出和這裡原有的儒家學說之間的共同點，不斷的和東方的官員打好交道，這才一點一點的在這片土地上站穩腳跟。
他們耶穌會的傳教士努力了百年才做到這種地步，教皇一句話就想讓他們把所有的成果拱手讓人，欺負人也不能這麼欺負。
當年亞曆山大七世當教皇的時候，幾次下令讓傳教士尊重不同國家的傳統，讓他們不要因為中國人和他們的生活方式不同就藐視中國人的生活方式，如果想要傳教，就要儘力做他們習慣的事情。
對於從來沒有接觸過他們的宗教的國家來說，他們是外來者、是入侵者，如果對方沒有自己的文化還好，可是中國不一樣，這裡不光有自己的傳統信仰，傳統信仰甚至比他們的宗教產生的時間還要早。
不要嘗試說服彆人改變他們固有的習俗方式。
教皇亞曆山大七世強調了很多遍，每一個人、每一個民族都會認為他們的民族比彆的民族更好，這是人之常情，沒有什麼比強行改變一個民族的習俗更能引起對方的敵視，他們要做的是傳播新的信仰，而不是把對方原有的習俗消滅掉。
可是他們再怎麼反對，如今的教皇克勒芒十一世依舊我行我素，如果事情真的朝著壞的方向發展，他們幾代人的努力很可能全部白費。
洪若翰等人小聲說話，說的是他們的母語，即便有人路過聽到也聽不懂他們在說什麼，當然，其中不包括在外曆練了好幾年的六阿哥。