李彤也端起了太子妃的架子，和歐洲女貴族們交往。
然後，李彤大為震撼。
歐洲下層女性們的社會地位甚至比大清還低，但上層貴族女性則基本上是吃喝嫖賭樣樣精通，比大清的紈絝子弟還紈絝。
這強烈的割裂感讓李彤百思不得其解。
胤礽見李彤疑惑，便丟給李彤幾本已經被歐洲皇室發現並焚燒的**。那**自然是他假托彆人寫的初高中淺顯政治思想道德哲學理論。
歐洲皇室越是禁止這些思想傳播，這些書籍的傳播速度就越快。
特彆是在法國，胤礽竟然已經看到了秘密結社的興起。那些秘密結社的傳單封麵，就是他的書名。
這還能叫秘密結社？法國底層社會已經開始劇烈動蕩了吧。
胤礽又去拜見了路易十四。
這位還能活十幾年的老年帝王還是擺出了他太陽王的威嚴架子，但胤礽卻能窺見太陽王日薄西山的沉沉暮氣。
他在心裡歎氣，怪不得汗阿瑪與路易十四見麵之後心情會如此消沉。帝王因遲暮變得膽怯和昏庸時，真是醜陋難看至極。
不過聽大哥說，汗阿瑪偷偷出使海外的時候，就已經決定禪位。汗阿瑪的偷跑，就隻是給自己一個考驗。
所以汗阿瑪並不是看到路易十四的模樣才動的心思。汗阿瑪早就準備好了。
他這輩子的汗阿瑪，真的是非常偉大的皇帝和父親。
但這並不能讓我原諒他嚇唬我，早早讓我當皇帝，他自己出去玩。胤礽攥緊他的拳頭，氣鼓鼓想。
李彤瞅著胤礽難得孩子氣的神情，暗暗記下。
幾日之後，李彤送上一張惟妙惟肖的胤礽氣鼓鼓素描畫像。
這下輪到胤礽又氣又惱了。
梁九功在一旁歎氣。
伺候的主子爺和主子娘娘感情太好也好痛苦啊，因為作為太監，沒辦法娶妻生子。
就算有好姑娘不嫌棄他殘疾的身體，他也不能耽誤彆人好姑娘。
還是努力建功立業吧。男兒以事業為妻，青史留名，也不枉活這一場。
於是梁九功努力吸收這一路陪伴胤礽和李彤出訪海外的知識，將其化作自己的能力，未來成了曆史中第二個鄭和，這是後話。
胤礽匆匆遊曆了歐洲，見過故人之後，就該跨越大洋，去新大陸了。
現在跨越大洋非常痛苦，但胤礽是蒸汽船，就幾日的事，很快就到了。
他到達的時候，唐甄提前得到消息，老早就等著他了。
胤礽登基之後，唐甄就辭去了朝中一切職務，半定居在新大陸西岸，一邊修建華夏城，一邊整理自己的學說，為最後的著書立說做準備。
唐甄來到新大陸之後，就對新大陸的白人們對印第安人的迫害十分震驚。
如果說之前對印第安人的迫害隻是源於土地競爭，就像是大清入關時一樣。但現在白人們已經坐穩了統治者的位置，印第安人極力想要融入他們，哪怕成為下等人。
但白人們連人的地位都不願意給他們。
唐甄看著他們把印第安人的腦袋當做裝飾品炫耀，甚至買賣這些“藝術品”的時候是直接拉一隊印第安人來，客人看中哪種腦袋就現場砍頭，唐甄已經連憤怒都生不起來。
對畜生憤怒是沒有的。因為畜生就是畜生，披著人皮也不是人，不該用人的標準來衡量他。
唐甄見過了許多慘劇，還是第一次看到因為膚色、發色和眸色而執行的非人行為。
而印第安人的模樣，卻和華夏大地上一些少數民族有些相似，讓唐甄不由共情。
所以唐甄說動了康熙，在現在白人們的勢力範圍還不看重的新大陸西岸籌建華夏城，吸納印第安人成為城民，教他們讀書習字，教他們說漢語，想試圖把他們教成大清人、華夏人。
唐甄隻是想嘗試著把這些白人們口中的“披著人皮的野獸”變成文明人，來證明把人當做野獸的人才是真正披著人皮的野獸。
他相信，印第安人也和大清那些未開化的少數民族一樣，隻要好好教導，他們也是能讀書習字知禮。
從孔子時期，儒家所行教化，不就是如此嗎？
蠻夷被教化後就是黎民。《詩》曰，“美教化，移風俗”。唐甄就在身體力行地踐行孔子的教化之論。
唐甄侃侃而談。
胤礽看到老師的身體瘦弱了許多，衰老了許多。但老師的精神卻越發好了，眼中就像是燃燒著火光。
這“精神”並非是“精力”，而是更接近於“靈魂”的概念。
胤礽想，老師眼中的那一團火，大概就是聖人的雛形吧。：，，.