話到這兒，孟千姿基本捋清了事情的前因後果，這神棍跟她的金鈴，確實沒關係，風牛馬不相及。
但對他的動機，孟千姿還是有點不死心：“就因為‘冥冥中’覺得事情跟你有聯係，你就這麼不辭勞苦地跑來了？”
神棍正色：“不止，怎麼跟你說呢……”
他想了想，試圖能儘量說得淺顯：“我感覺啊，‘山膽’這兩個字，像個開關，會開啟我一直想不通的事情，比如，我為什麼從小就對那些詭異的事那麼著迷呢？我花了大半輩子，一直不停地記錄、不停地找，我為什麼會有這麼強的動機和驅動力呢？我很多朋友問過我，還說我是吃飽了撐的——但我沒錢吃飯的時候，我也在做這些事啊——完全不符合馬斯洛的需求層次理論嘛。”
馬斯洛？馬斯洛是乾什麼的？孟千姿覺得自己似乎學過這理論，就是想不起來了。
這時候，助理的重要性就體現出來了，孟勁鬆馬上在手機上搜找出了馬斯洛理論塔圖，遞到孟千姿跟前。
這位外國心理學家把人類的需求由低到高、分成五個級彆，一級級高上去，分彆是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現的需求。
一般認為，隻有低級彆的需求被滿足，才有精力去追求更高一級，譬如林妹妹如果需要披星戴月下地插秧的話，一般就沒那閒情去葬花了——吃飽飯這種，應該屬於最低級彆的“生理需求”，而他的“科研”，屬於自我抱負的實現，那得是最高級彆了，饑寒交迫地去尋求自我實現，確實不屬於“吃飽了撐的”的範疇，畢竟肚皮還是癟的。
“而且吧，自從聽到那句話之後，我經常做一個夢。”
神棍繪聲繪色：“夢的場景不同，但都是我去過的地方，有時在東北的老雪嶺，有時在西北的大沙漠，有時在函穀關，有時又在廣西的八萬大山……”
孟千姿隻是聽著，不置一詞，唯獨在聽到“八萬大山”這幾個字時，和孟勁鬆交換了一個眼神。
八萬大山地處廣西，是山鬼的“不探山”。
不探山，山如其名，巡山不去，伴山也不去，當它不存在，直接繞過，在山譜裡，屬於打紅叉的禁區，更直白點說，不是山鬼的勢力範圍。
整個國內，不探山並不多，屈指可數，所以神棍這隨口一舉例，居然舉出了不探山，還真挺巧的。
“但是，不管在哪個地方，夢裡，我都急得一頭汗，又翻又找，又刨又挖的，在找東西。”
孟千姿眼皮略掀：“找山膽？”
神棍搖頭：“不是，始終沒找到，但奇怪的是，我心裡就是清楚知道自己要找什麼。更奇怪的是，不止是我，我有幾個最親近的朋友也夢見過我，夢裡，我都跟他們說，我要找一個東西。”
越說越玄乎了，孟千姿沒什麼興致跟他繞了，隨口問了句：“找什麼啊？”
神棍的表情愈發認真：“一口箱子。”
他拿手比劃給她看：“一口這麼長、這麼寬的，被人偷走的箱子。”
“誰偷的啊？箱子什麼形製啊？木頭的還是鐵的？沒讓萬烽火幫你找找？”
神棍茫然地看著她，看著看著，發起自己的呆來。
不知道啊，隻知道要找箱子，隻知道箱子是被人偷走的，至於箱子長什麼樣、被誰偷走的、背後又連綴著怎樣的故事，一無所知——就像他住的那個有霧鎮上，總會起濃而厚重的大霧，那些大霧斂去了鎮子周圍的群山，隻露些崢嶸的塊石，誰能隻通過那些塊石、就完整還原出山的全貌呢？
他沉浸在自己的茫然裡，完全沒注意到孟千姿已經走了，也沒看到她走的時候，甚至還打了個哈欠，像看了場無聊的電影、聽了個沒勁的故事。
***
留二沈在門口守著，孟千姿帶著孟勁鬆原路返回。
這走廊真長，儘頭處連著大廳——那兒的聲浪像長長的觸手，往這頭拚命招搖，然而鞭長莫及。
孟千姿說了句：“看他像有病嗎？”
孟勁鬆斟酌了一下，沒立刻回答：他不像辛辭，可以在孟千姿麵前信口開河——本質上說，孟千姿是他的老板，她問的任何問題，都有考察、衡量他的意味。
他搖頭：“看上去瘋瘋癲癲，說的話也顛三倒四，但能讓七姑婆留下那一行字、萬烽火給他開綠燈，說明這人是有點斤兩的。”
孟千姿對這回答挺滿意：“我也是這麼想的。”
孟勁鬆對她的心思向來揣摩到位：“但客氣歸客氣，帶他去取山膽太兒戲了，咱們自家的事，憑什麼帶他看戲？他愛做夢隨他做，我們沒那義務幫他解夢。”
孟千姿點頭：“讓柳冠國好好招待他，安排人帶他去張家界玩一圈吧，逛鳳凰也行，要麼索性去爬山——總之往遠了帶，彆礙著我們做事。”
不說最後一句還好，“做事”兩個字，又把孟勁鬆打成了愁眉不展的悶葫蘆，腦子裡繞的全是金鈴：這可怎麼辦啊，全無線索，線索全無，雖說從丟金鈴到現在，其實還沒滿二十四小時，但在他心裡，三秋都過了，現在滿身心沐浴的，都是凜冬的嚴寒。
孟千姿見不得他這副喪氣樣兒：“怕什麼，辰字頭剛送了辰砂晶來，虎戶給了虎爪，大不了我剖山的時候把這兩樣都背上，辰砂辟邪，虎爪鎮獸，四舍五入，也就約等於金鈴了。”
孟勁鬆差點氣笑了，哪個數學老師教你的約等於？
正哭笑不得，辛辭從前頭轉角處跳了出來，滿麵紅光，喜氣洋洋：“你們總算結束了，我都過來張望好幾回了。”
說著抬起手，嘩啦啦抖著手裡的一張複印紙，直送到孟千姿麵前，那叫一個揚眉吐氣：“千姿，該給我加工資啦。”
【第一卷完】