百家學宮前的辯論又開始了。
孫長恩坐在茶棚前,默默數著粗陶杯子裡的茶葉杆，在心裡數著百家學宮前的喝彩聲。
“一,二,三，四……十。”孫長恩數到這裡，終於拿起他支在身邊的一把傘,從長凳上站了起來。
“大爺，您要的炒米做好了……”茶棚的小二拿著一個大碗過來。
“不要了，送你吃罷。”孫長恩擺擺手，徑自大步離去了。
小二隻好看著孫長恩遠去,自己抓了一把香噴噴的炒米進嘴裡，唔,反正這人也付過錢了,不吃白不吃。
孫長恩沿著長街走，很快靠近了百家學宮的廣場。
時至今日,百家學宮前的辯論已經從各地而來的士子們對霍思城的宣戰,變成了百家學宮單方麵的實力展示台。
孫長恩想,如果沒有他們這些自發從各地來的士子的助力，百家學宮的實力展示本來應該不會這麼順利的。
各地的士子自以為在霍思城麵前是占據絕對優勢的,所以自信地來到百家學宮前挑戰了。
殊不知霍思城的目光卻早已不在和他們一爭高下上了。
她把他們這些士子當做一個踏板，她讓從各地趕來和百家學宮對抗的士子成了百家學宮展示自己的對照組，以士子們的正義來襯托百家學宮的正義，以士子們的高潔襯托百家學宮的高潔,也以士子們的實力來襯托百家學宮的實力。
士子們當然是天底下最具智慧，掌握了最多的治國道理，最懂得治理這個世界，最配掌握權力的一群人了。
士族治世,靠的從來不是粗蠻的武力，靠的是智慧和文明。
當百家學宮在百家學宮當著所有百姓和士子們的麵，一次又一次地打敗了各地趕來攻擊它的士子們，那原本屬於士族們的智慧和文明，高貴和道理，就都轉移到百家學宮上了。
如果說在這次辯論開始前，天下人對百家學宮的實力還處於懷疑態度，隻因為它願意接受天下人而慕名前來的話，那現在百家學宮已經靠著將士子踩在腳下，證明了自己在治世上的實力。
大家會為它的實力而來了。
不僅是和文明絕緣的低賤之人，連一些有家傳的小戶，甚至就是他們這樣的士子，也會為它的實力而來了。
當百家學宮外圍繞的士子們意識到這一點時，他們心裡是充滿了屈辱和愧疚的。
因為造成這一切，替百家學宮的實力正名的人正是他們自己。
因為他們不服百家學宮，不滿百家學宮的存在，他們才來青州，試圖用質疑和堂堂正正的對抗來擊敗它。
在這一點上，曾經的士子們是無比自信的。
因為真正的文明掌握在士族們手裡，他們有自信，哪怕霍思城曾經在建康求學半年，也改變不了什麼。
她僅僅是一個女人。
女人是學不會治世的道理的，哪怕同坐一屋，同學一物，男人看到的是縱橫天下，女人就隻想得到情情愛愛。
男人看到餓殍遍野會想到治理天下，改變時局，女人卻隻會哭泣自己覓不得良婿，穿不到華服美衣。
女人天生就對天下、對百姓沒有責任心，她們心中隻有自己的小家，丈夫為了治理國家大事在外奔忙時，她們隻知道在家裡哭哭啼啼，埋怨丈夫不理自己。
想一想，女人竟然和天下爭寵。
她們，嗬，她們，哈。
女人就是個笑話。
即使偶爾出了幾個奇人，類似羋八子、呂後這樣權力欲旺盛的女人，她們的眼中也隻有自己，沒有天下，她們根本不懂得治國，也不配治國，能在權力交替時為她們的兒子侄子暫時接管一下權力，就已經是她們作為女人的最高榮耀了，而真正的功業，還是要靠男人。
所以羋八子之後有她的兒子嬴稷戰勝晉、齊、楚，奪取魏國和楚國的土地，發動長平之戰，滅亡東周，為大一統奠定基礎，之後更有始皇帝統一六國，建立不世之功。
所以呂後之後有文景之治，建立了封建時代第一個盛世，而後更有漢武帝征伐匈奴，漢人的名字在這片土地上成為一展不滅的旗幟。
這一切都表明了，在治世理國，建功立業上，女人不行。
政治，是專屬男人的殿堂，文明，也是獨屬於男人的禁臠。
霍思城哪怕把頭按死在建康城的國子監，她也學不會士人治世的內涵，她就像羋八子、呂後，甚至是近期的王政君王太後一樣，或許因為機緣巧合可以獲得一時的榮膺，可一旦來到真正的政治上，她們就會在男人的寬廣胸懷麵前敗下陣來，輸得一敗塗地，片甲不留。
這正是士子們敢於前往青州和霍思城掐架的最大勇氣所在。
隻要霍思城試圖染指文明和政治這個領域，哪怕霍思城有雄兵百萬呢，士族一到，霍思城就隻能退位讓賢，讓真正懂得治理這個世界的人上位。
因為她隻是一個女人，女人治理不了天下，她們隻有依靠男人，也隻有男人，才能治理她打下的這大片領地。
一些前往青州的青年拖家帶口而來，未必不是抱了接管霍思城留下的基業的打算。
霍思城確實厲害，她能夠讓江北軍替她四處攻伐，但是她也可以像以前的羋八子和王政君一樣，得到了權力，然後將它交到應該掌握它的人手裡。
霍思城家裡的人都平平無奇，沒有什麼名聲，看來是支撐不起這樣的任務的。