當知道太宰的假名是‘焉島’,而自己的假名是‘杏子’時,織田作之助已經完全了解太宰的惡意了。
真是，這是在用他釣魚吧！
不過，選自己做魚餌的確更合適一些，織田作之助的異能是‘天衣無縫’，在遇到危險之前能預知五秒之內的未來即將發生的事。他遇到危險逃脫的幾率比其他人更高,所以由他來承當誘餌角色再正常不過。
隻是，太宰治想用自己釣出誰來？知道那個文獻故事的人嗎？那個文獻到底是真的假的都不肯定，太宰果然其實是在耍他玩？
太宰可真是，作為朋友是很好的人,作為共同行動的隊友,真的很讓人傷腦筋。
織田作想著不管太宰怎麼計劃，反正太宰說了讓他去查文獻，他就去查文獻。其他的事情都不管,見招拆招就好。
該說是意外,還是偶然呢？來到極樂教之後，太宰治跟織田作真的順利獲得參觀本部的機會，更甚至簡直可以說是超值禮包的是,他們能在本部住一周時間體驗修行生活。
“果然靠你的美色是對的，小杏子。”
太宰治如此對織田作感慨。
美色什麼美色,是名字吧！如果真的得到某種優待，肯定是因為名字,織田作心中也有數。這麼說果然有知道那文獻內容的人在極樂教高層？
兩個為了追更不惜以身涉險的讀者究極體對視一下,心中肯定,他們這趟不會白來。
太宰一來就如魚得水，在本來就是很消極自殺者所形成的團體之中，他簡直就是自殺者中一點紅，與其他自殺誌願者特彆談得來，很快就跟那些教徒熱絡起來。
織田作完全不明白這種為了讓自己早點幸福死去的教會，除了做故事之中鬼的食物外，還有什麼意義存在。
人為什麼想死？
織田作現在還難以理解。但他知道太宰治能理解，所以太宰治才對自殺誌願者，對文獻，對食人鬼與吃掉食人鬼的存在感興趣。
那麼，如果太宰是來確認‘何為死’，自己來又是想確認什麼呢？
確認那個故事是否真實嗎？
如果是又怎樣，不是又怎樣？
織田作想象了一下，覺得自己更希望那是一個真實的故事。一個沒有人心的人，變成了鬼，之後又變成了神佛，最終獲得了人心。他希望那是真實發生的事，的確有一個不懂人心的存在，最終學會了何為愛。
如果確認了，是真實的又怎樣呢？
織田作一時間有些困惑，自己其實想從中得到的是什麼。
在織田作左右思考之時，不知覺間已經跟太宰治分開了。想必太宰治是通過他過人的話術，套出有用的情報並且展開行動了。
於是織田作覺得自己應該開始行動，他找到一名教徒，直接告訴對方，這裡有沒有類似圖書館或者藏經樓之類的地方，他想拜讀一下教中文獻。
“有公開的閱覽室，我可以帶你去。”
那名教徒回答。
“……也就是說，應該也有不公開的閱覽室？”
織田作直接問道，有時候這種直球反倒不容易讓人心生疑惑，無知者無罪在哪裡都適用。
教徒有些臉色不好，但還是回答了：“是，有防止更珍貴書籍文獻的保管處，不適合外人借閱。”
織田作點頭表示明白，沒有更多追問，跟著這名教徒來到公共圖書室。
有幾名教徒跟幾名參觀者正在這裡，看起來的確是可以自由的地方。織田作看了一下書目，意外發現這裡的書還挺全，甚至有一些市麵上早找不到印刷體的珍本。而且內容很豐富，從佛教到科學到社論都有，他甚至還看到一本高等數學跟MYSQL。
完全，不像是他想象之中自殺愛好者所生活的氛圍。
啊，這麼說來太宰治也完全不像自殺愛好者就是。
織田作一愣，難道，這裡的孩子都跟太宰治一樣，是聰明過人，想太多因此覺得在人世間活著太辛苦的類型？
有句話叫做慧多必傷，其實一點都不假。知道樹懶這種生物，明明爬行緩慢，行動笨拙，卻為什麼能存活到現在？就是因為他反應也很遲鈍！一般的野生動物，哪怕身上有一個小小傷口，也可能因為壓力過大而死。這對樹懶來說，不存在的！再大的傷口，他會無視它繼續乾彆的，結果就是傷口慢慢愈合他也健康無事。
有時候聰明的人會想太多，因為他知道的太多。對世界看得太透徹不僅會很累，也會讓人身心疲憊，難以適應周圍。智慧跟感性有時候掛鉤太過緊密，就會讓人被拖入憂鬱或瘋狂的深淵。多少天才跟藝術家自殺而死，正是因為如此。他們眼中的世界跟常人不同，不為人所理解，最終隻能孤獨抑鬱的離開這個對他們而言太過冰冷孤單的世界。
織田作心中升起一陣難過的感情，作為太宰治的朋友，他可能比尋常人更理解這些天才的幸與不幸，他理智上明白太宰治為何想求死，感情上卻不希望太宰治如此不幸。此時他再看向周圍的教徒，覺得這都是跟太宰治一樣的可愛又可憐之人，明明如此超脫凡人，卻為世人所苦。