謅不歸的喪在於陰陽家學派的凋零。
但凡陰陽家有數千，甚至數百，亦或最低數十個門生。
隻要這些人分布於天南地北，斷然難有人通過法力類型搜索追查到一派掌門的位置。
亦或謅不歸能做到晉昌的絕情，不收學生避免相關咒術追查蹤跡，也能擺脫相應的麻煩。
張學舟利用《陰陽大悲九天咒》入境，謅不歸也是利用《陰陽大悲九天咒》入境，兩者存在法力基礎的完全一致。
但凡有術法可以利用到這種法力一致搜尋相關，也就能尋到謅不歸的下落。
漢王朝的這種類型的搜尋術法有數十種，涉及可施法的人有上百位。
術法可以牽引尋蹤，自然也存在施法時被反製的可能。
周太尉栽了個大跟頭，至今還在養傷，餘者都在明哲保身，沒人有勇氣來進行探查。
最終不得不被推到台前的是董仲舒。
董仲舒也不樂意施法，一番‘天人合一’的講解後，張學舟率先反抗。
張學舟的不配合讓董仲舒心中微微舒坦，但他這種舒坦隻是持續了數秒。
隨著太子取出通靈寶玉，董仲舒再無力推脫。
“有這枚玉石真能護佑我？”張學舟疑道。
不斷與諸多大人物交往時，張學舟發現了一個規律。
隻要他卡在關鍵的點位上，他能承受相應的代價，這些大人物則沒法承受代價。
譬如他要和金蟾法王同歸於儘，讓金蟾法王不得不妥協放他一馬。
譬如他讓烏巢不得不供給修煉物資，甚至於不得不來漢王朝尋求他修行向上的可能。
眼下則是卡到了漢王朝太子的頭上。
張學舟惜命時尊嚴都不要，哪有可能撞牆自殘自殺。
他乾這種事情多了，眼下不過是再次輕車熟路的操作。
一番動作下來，謀奪他們丹藥的小官員大概率倒大黴，太子也取出了重寶。
張學舟注目著太子親手係在腰間的龍形玉佩，他伸手摸了摸，隻覺一股暖流湧入體內，幾乎要讓他舒服到呻吟發聲。
但張學舟還是較為謹慎詢問了一番。
“這是必然！”
太子點頭應答，又有劉丞相扼腕歎息，董仲舒和司馬相如的齊齊點頭。
“若小兄弟在術後還存留此玉，董某願提供一冊《浩然正氣決》與你對換此玉！”
董仲舒伸手，一卷白布頓時浮空將他和張學舟包圍。
借助白布的遮掩，董仲舒靠近低聲詢問。
“《浩然正氣決》很寶貴嗎？”張學舟回道。
“這是我儒家正統修行之法，我所注釋的《浩然正氣決》直指唯我境，隻要勤奮，修行難有關隘可言”董仲舒道。
“唯我境啊！”
張學舟噓唏了一聲。
董仲舒的《浩然正氣決》對很多人來說或許是一套不可多得的修煉術。
但對處於曳咥河聖地的張學舟而言，隻要將《心咒》修行到造識境，他們必然能獲得後續修行之術。
《心咒》最高能修行到真我境，顯然較之《浩然正氣決》更勝一籌。
但《心咒》都不曾動搖《陰陽大悲九天咒》的根基，這更無須說《浩然正氣決》。
即便董仲舒將《浩然正氣決》白送給張學舟，張學舟拿來也做不得任何用。
“這可比陰陽家那半冊道術要強”董仲舒道：“陰陽家分割成兩派，不論修行哪派的最高成就都會止步於唯我境，除非陰陽合一才可能修行到更高境界！”
“哦！”