婆娑國。
實際上將“婆娑”二字顛倒過來，梵語音譯為“娑婆”的詞彙，倒真是地球人很熟悉的，釋迦摩尼佛教化的世界。
從空間上看，宇宙沒有邊際。從時間上看，宇宙“前前無始，後後無終”。佛將“一個日月所照”成為一個小世界，用通俗話來說就是一個行星係，比如地球所在的太陽係。
一千個小世界組成“小千世界”，既一個恒星係，比如銀河係。
小千世界又組成“中千世界”，一千個中千世界才構成一個“大千世界”。宇宙有無數的大千世界組成，它們在“成、往、壞、空”的過程中循環不息，沒有真正意義上的片刻靜止。
“大千世界”的過去，現在，未來時時都有佛出生，肩負教化眾生的責任。依據佛教說法，地球所在的“大千世界”被稱作“娑婆世界”，教主是釋迦摩尼佛。
娑婆意為“堪忍”，一層意思是說此界眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，所以“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱作“五濁世間”，是阿彌陀佛所教化的“西方極樂世界淨土”的對立麵，這裡很容易產生各種罪孽。
以上佛教的對宇宙的闡述，以林洛然的目光來看也是完美無缺的，她的親身經曆，證實了宇宙有若乾“大千世界”，和修真者認知中的“界”頗有共通之處。
一路上無聊，林洛然順便給沐天南普及了些佛教的常識。
兩人所到的星球甚是怪異，將“娑婆世界”顛倒，稱作“婆娑”，供奉的也不是釋迦摩尼，卻是一個聞所未聞的婆娑彌佛。又將“西方極樂世界”的“淨土”稱呼扯了進來，亂七八糟拚湊起來的教義，讓林洛然想不起疑都難。
再者，若星際傳送發生偏差是辛居士有意為之，她大概不會那麼好心，將跟蹤她的人送到一顆佛陀慈悲的星球……
婆娑彌佛的金身廟宇並不在王都，而是在貫穿婆娑國境內的羅鄴河源頭，一座終年香火不斷的，地勢高險的佛之城中。
佛城名“羅摩耶”，崇山險峻，整個城池開鑿在黃褐色的山壁上，終年為雲霧所遮，婆娑國又日照充足，與黃褐色的岩層相映生輝，遠望“羅摩耶”，真真是天幕下的一座黃金城。
貫穿整個婆娑國境內，被譽為生命之河的“羅鄴河”就發源於羅摩耶群山之間，信仰虔誠的人不僅要長跪叩拜至此城，想要叩拜群山最高處的婆娑彌佛金身像，山路之難，甚於古華夏的蜀道。
因婆娑彌佛誕辰臨近，前往羅摩耶的人很多。貧著赤腳衣襤行千裡，厚厚的老繭一眼能見，臉上俱是風霜可見的苦寒。富著穿錦繡綢緞，上好細絹做鞋，套著裝飾華貴的牛車，拉車的牛角上掛著金鈴鐺，車上鋪滿鮮花，一路奢華，更像是來郊遊而非供佛。
林洛然沿路所見，富者萬中無一，婆娑國其實物產豐富，但財物都掌握在大地主手中，平民俱都赤貧，奴隸對生活的最高要求就是不餓死。
最奇特時，不少一眼望去就知出身貧苦的年輕姑娘，穿上了平日裡絕無機會接觸的綾羅綢緞，佩戴華貴寶石，在香料鮮花的拱衛下，端坐在牛車上，目不斜視。
信徒們看向她們的目光羨慕又尊敬，很快林洛然和沐天南就得知那是全國各地遴選的，要獻給“婆娑彌佛”的信女。
沐天南一開始還笑稱赤貧是信仰滋生的沃土，不知“婆娑彌佛”是否故意為之。
一聽說要獻貌美少女給婆娑彌佛，他和林洛然都相顧無言了。
儘管林洛然也修信仰力，卻找不到話可以反駁沐天南的說辭。就拿她的經曆來說，當初在洞庭自請封神，若按尋常規律，要想獲得如今的信仰力，恐怕的堅持千年行善，讓信徒漸漸增加。而因地球大劫，她不過是在重建時滯留百年，危難中現身，信徒的增長是呈幾何曲線爆發的。
越是生活困頓，意誌力不堅定的人，越容易將改變生活的希望寄托在“佛”身上。然佛教倡導信徒忍耐今生苦楚，行善布施，以圖來世的善果。
人有沒有來世，連林洛然都不知道。她雖然自請封神，同修“信仰力”，卻一直堅信，比起虛無縹緲的來世，今生積極努力改善生活，而非麻痹在今生安於現狀，奢望來世再鹹魚翻身……說來說去，她和天下大部分佛修，是在唱反調，就算婆娑彌佛是佛宗正統，大概也是不待見她的。
“佛”勸信徒要忍耐，林洛然更願意她的信徒去積極改變。
前往“羅摩耶”的路上，林洛然和沐天南混在朝佛的人群中，果真有許多僧侶在尋找兩人的下落。那些僧侶雙目精光閃現，四周有信仰力波動，顯然都是神通在身的“婆娑彌教”精英。
以林洛然和沐天南修為，已能收斂氣息，兩人又都化作當地人模樣，林洛然臉上更是蒙了彩色的頭巾，混在人群中往“羅摩耶”而去，又豈是尋常佛修能察覺到的？
不日二人摸清了婆娑國大體情況，已是順利抵達了“羅摩耶”城山腳下。
巍峨雪山的積雪融化，在山腳衝刷出大片河灘，雪水刺骨，婆娑國氣候炎熱，信徒們千裡跋涉，皆以能附身親自捧起一口羅鄴河水而自傲。
這是婆娑國的生命聖河，不得被人和牲畜的汙穢所染，除了附在河灘上喝口水，連下河沐浴都是被禁止的。能投向羅鄴河的，永遠隻有各種名貴的香料和鮮花。
林洛然和沐天南站在山腳下，佛誕日就在明日，羅鄴河兩岸會舉行盛大的法會。而豪富者則於早幾日前被奴隸抬著開始爬山，捐贈萬金，才有機會親自在婆娑彌佛金身塑像前，接受佛的賜福。
“我們需要上山嗎？”沐天南扯了扯頭上白布頭巾，在婆娑國呆了一月，他覺得自己渾身上下因浸泡在各種香料中，散發出一種類似咖喱，又比咖喱還詭異的“香味”。
林洛然遲疑：“再等等看。”
既然婆娑國有佛修出現，不管“婆娑彌佛”是真是假，佛陀金身所在處，和神的道場相同，她隻要貿然踏進供奉“婆娑彌佛”金身的廟宇，兩種不同信仰力碰撞，很有可能兩敗俱傷。
除非，所謂的婆娑彌佛，不是真佛。
林洛然和沐天南便學當地人，在羅鄴河岸邊盤腿而坐，麵向河麵夜宿。
那夜不斷有鮮花紮就的河燈被放下水，不被浪頭打滅的，據說河燈主人會得到婆娑彌佛的庇佑。
夜晚河風頗大，河燈幸存著十中無一，倒是冉冉升起的水汽，一掃香料嗆鼻的異味，為林洛然二人帶來了一絲清爽甘涼。
黑綢一樣的天空點綴著閃爍的星子，雖然身處在香料和宗教的這種狂熱氣氛中，沐天南望著夜空還是悠然出了神。
林洛然就坐在他身側一尺不到的地方，他想，若是時光能眷顧這一刻，一輩子呆在羅鄴河邊似乎也是不錯的選擇？自以人族之身修妖的幾百年間，沐天南記不真切他有沒有再睡過一個安穩覺。修為低時，他為阿爾法聯盟的入侵輾轉難眠，修為高深時，又因老蝙蝠日益逼迫和體內血毒作祟，讓他日日夜夜不得安寧……再後來，以他的修為，修煉既是在彌補精氣神的消耗，哪裡又需要真正的“睡眠”了？
唯有這一夜，在與地球故土界麵相隔的陌生地域，隻因人群擁擠，林洛然就坐在他身側，低垂眉眼的安寧，讓沐天南不知何時真正放鬆，沉沉睡去。
一夜無夢。
沐天南醒來時神清氣爽。
婆娑信徒們淨手潔麵，將背負前來的香料沉入水中。
不知是否因雪水浸泡，那些平時聞上去很刺鼻的各種濃香，攙和在一起後，竟中和成耐聞的“檀”。
佛前的檀香。
但是那些被裝扮華貴的年輕姑娘，依舊在牛車上端坐。
當法會結束，她們會被沉入羅鄴河，洗淨凡世罪惡，獻給婆娑彌佛。
享用活人獻祭，那又算什麼佛？！就算羅鄴河能雪水生檀，林洛然也覺得眼前一切愚昧而惡心。
“一個日月所照”的地方，是一個小世界。不管遠離地球多少時空，有智慧生命體所在的星球，永遠會有恒星的光芒照常升起。
儘管它不是那顆八大行星圍繞的“太陽”，但當圓日從雲深霧繞的羅摩耶山脈一躍而出，將位於主峰的寺廟金頂照耀，後者折射出莊嚴肅穆又恢弘燦爛的萬丈金光時，林洛然也有過那麼一刻的迷惑，心中沒有了對婆娑彌佛的懷疑，第一個湧上來的念頭就是四字：寶相莊嚴。
寺廟金頂折射的金光，一束束穿越羅摩耶山脈終年不散的雲霧，投向檀香嫋嫋，水汽氤氳的羅鄴河麵，與澄清的雪水源頭交彙。動與靜，華貴與樸素等截然不同的視覺衝擊，帶給人心靈的震撼。
鐘聲從山頂傳來，婆娑國子民們早已跪地叩拜不已，林洛然卻驀然被驚醒。
沐天南眼底紅絲一閃，兩人對視一眼，都從對方眼中看到了驚色。
若不是被鐘聲驚醒，以他們的修為，竟也幾乎沉浸於這種“寶相莊嚴”的氣氛中，與二人而言，可不是什麼好消息。
“對方占據天時地利人和，真要翻臉，很不好對付。”
林洛然喃喃道。
今日是所謂的“佛誕日”，願力最凝聚之時。此刻兩人又站在供奉“婆娑彌佛”金身的山腳下。好比有人在地球洞庭挑釁“塵心仙子”的權威，不管婆娑彌佛是真是假，林洛然已是明白過來，她和沐天南這步“逼宮”的棋，走得確實不算好。
隻是，已經四百餘年了，她無時無刻不想著和林家人重逢，徐徐圖之，溫水煮青蛙的安穩計策，她缺乏耐心。
不高不低的誦經聲響起，經文晦澀，林洛然沒聽懂出自哪部典藏。