因此陳述一點都不謙虛，道：“多謝國公爺誇獎。”
國公爺說了這幾句話後，便閉口不再繼續，明顯是又把主場交給國公主君了。
國公主君此時心裡對陳述也還滿意，但是滿意歸滿意，該審問的還得審問，畢竟這事關自家哥兒一輩子的人生大事。
國公主君直言問道：“既然你已經做好了未來的計劃，那為何又入京繼續參加恩科？”
陳述：“因為慕青心悅一人，此人家世高貴，不是慕青這身份可配得上的，但想要放棄，慕青又心有不甘，雖說慕青這心悅對外人來看，可能有所冒犯，然，情不知所起，一往而深所以慕青想爭取一次，入京參加恩科，若幸運榜上有名，那慕青就放肆一回，去那人家中提親。”
“情不知所起，一往而深！”國公主君輕聲的呢喃兩聲，隨後又輕笑道：“那要是你未中榜，是不是就會放棄。”
陳述搖頭，十分有力回到：“不，慕青還是會上門提親。”
國公主君厲聲道：“可你先前不是說自知自己身份低微，配不上人家，那為何還要上門提親。”
陳述毫無退縮的回道：“因為沒有努力爭取就先放棄，這不是慕青的處事原則，更何況要讓慕青放棄心中所愛，除非慕青不在這世上了。”
國公主君又問道：“可萬一人家父母不答應呢？”
陳述反問，“沒有試過怎知不會答應呢？”
“如你所說，明顯你心悅之人家世高貴，而你家世低微，隻是一個小小書院的教書先生，怎配得上人家心尖尖上嬌養的哥兒。”說道這，國公主君的眼神鋒利的看著陳述。
陳述毫無畏懼，“慕青家世的確低微，如此的確是配不上他，可慕青願窮儘一生竭儘所能的為他付出所有。”
國公主君冷聲道：“可你有什麼能為他付出的？”
“隻要他願意下嫁，慕青願意弱水三千自取一瓢飲，隻要他願意，他在娘家是什麼樣子，嫁給慕青以後還是什麼樣子；隻要他願意，就算不要子嗣，慕青與他二人白頭偕老一輩子即可。”
若說前麵的那些話，如果國公主君他們還不滿意，那麼最後一句陳述說不要子嗣，卻讓他們大受震撼。
可雖是震撼，國公主君卻還是沒有放過陳述，繼續道：“你說不要子嗣！你可知不孝有三，無後為大，你敢說出要子嗣，你豈不是對父母不孝，倒時你父母逼你納妾娶小傳承子嗣，你會怎麼辦？”
陳述搖頭，鏗鏘有力道：“您錯了！”
國公主君不解，自己有何錯？
“您說的不孝有三，無後為大，並不是說沒有子嗣的後。”陳述細細的給他們講解這句話的原意。
“所以，即不能事親，不能事君，不能立身行道，成為有道德的賢人君子，這才是為三不孝。”
國公主君還是第一次聽說不孝有三，無後為大，是這意思，他朝國公爺看去，想詢問陳述這說法是不是對的。
隻可惜國公爺自己也都還是第一次聽說這解譯，給不了主君答案。
國公主君又看向自家兒子，同樣世子也是第一次聽聞，最後他隻能把眼光看向程老，希望他能給個確切的答案。
程老倒是對陳述這說法很讚同，這句話的本意也的確是如他所說的意思，便對國公主君點了點頭，示意自家學生沒有說錯。
國公主君了然的點頭，然後朝陳述看去，道：“雖是如此，可是世人卻不這麼想，如果你沒有子嗣，他們隻會怪罪你主君生不出子嗣，到時候你的主君會被千夫所指。”
陳述：“世人愚昧，我無法對世人教導清楚，但是我會跟家人族人親人朋友們溝通協調清楚，不會把沒有子嗣一事怪罪到夫郎身上，慕青定是竭儘所能的保護夫郎不受其世人的傷害。”
“那你們沒有子嗣，等老後沒人養老送終怎麼辦？到時候你去見了你家祖宗被怪罪怎麼辦？”看來國公主君是不肯在這個問題上放過陳述，連祖宗都被搬了出來。
陳述見此忍不住的噗嗤一笑，道：“您都說這是死後的事了，死後的事便等死後再說唄，俗話說：生前哪管身後事，活得幾日是幾日，人活一世，對得起父母親人，對得起朋友，對得起天下，卻對不起自己，這也未太免遺憾。”
“而至於您說的養老送終一事，自有小廝下人伺候，等死了還不是有侄子們辦理身後事，再不然，這世上孤兒何其多，到時候後收養一個回來當成親生孩子養著便是。”
作者有話要說：不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。
至於現在一說無後為大就是沒有孩子的，是東漢的趙岐在《十三經注疏[3]》的批注是對孟子這段話的解釋是：有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。
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