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所說的快起來,並不是俞敬唯單方的觀念，而是所有人都在著急。
俞星城見識過許多膠著的局麵，各懷鬼胎的局麵,但甚少有哪次像這樣一般，牽涉如此廣泛的地域,如此眾多的人數。叛軍們既想相互吞並，也想突襲自家金主和朝廷軍隊。俞敬唯和戚雨信既想要讓叛軍內耗,分裂，也想要連帶著幾座大城裡隱匿的家族們,將其一網打儘。
而與他們幾乎就緊挨著那些家族們,他們既有一種風雨欲來的恐懼,又已然無退路,隻能自我安慰說沒人敢動他們。
但皇帝再次給京師朝廷大換血,南緝仙廠已經完全不屬於他們，又有大批軍隊就停駐在城中，他們不可能不慌。
到這時候他們似乎才意識到了本身在皇權麵前的那種軟弱，但是他們自己早把自己抬的下不了牌桌,在鬨大了事情之後，隻能硬著頭皮將手裡剩餘的牌一張張往外打,看能不能最後等到朝廷的一個失誤。
但讓各方都跟火燒屁股似的加緊速度的一大原因,是洞庭湖那一日的雷暴與龍吸水。
以往，但凡有這樣有如天罰的自然現象,總會有某某門派的誰誰誰成仙了,亦或是皇帝惹來了天怒這樣的說法。這次洞庭湖附近的驚人天象,連俞星城都要覺得是鬼神下凡煮沸了洞庭湖水。
自然這也引來了各方的驚疑與猜測，但俞星城等人沒想到，“聖主被圍攻”不知從何開始,變成了民間普遍的謠言。這似乎是白蓮教有意傳播開來的，他們雖然派係眾多，信的也是幾個教糅雜的各種彌勒佛或者什麼仙人，但他們一直認為散步聖主即將潰敗的傳言，也能幫助白蓮教迅速傳播，拉攏吸引信眾。
白蓮教有大量的說辭，從胡扯似的“大劫在遇，天地皆暗，日月無光，黃天將死，新日繼立”說白了，就是宣傳“如果不信白蓮教，就趕不上這次天地大變的趟，在聖主斃滅時也會猝死”。後來又說什麼“唯有信奉白蓮教才能獲得源源不斷的靈力甚至永生”，聽起來鬼扯，但對於一個三成人口是靈根者的國家來說，這根本一點都不鬼扯。
相信者占了相當多數。
白蓮教所到之處，幾乎是卷席了當地農村的信仰，再加上他們教團本來就有大批錦衣玉食如“仙人”般的領袖，有大量跟著忽悠的教徒，有些人哪怕不信，也覺得跟著白蓮教就是有靠山能吃香喝辣，紛紛加入。
但很快的，白蓮教所擁有的兵器糧草，不足以帶動這麼龐大的隊伍，內部開始了較為嚴苛的等級和分配製度，大家長般的尊卑，既給了某些人往上爬的**，也牢牢把控了每一個分子。但整體條件的無比困苦，再加上白蓮教需要教眾脫離環境加入抗爭，使得許多人背井離鄉，吃喝都要靠教裡。不過半個多月，大批底層的信眾每日隻能發到一小把乾糧。
白蓮教眾多教派為了彼此競爭，一邊陷入了搶人大戰，一邊又陷入了內部混亂。
他們為了能止住內部的叛亂並且搶人，就開始劫掠一些富縣，既是為了奪取糧食，也是為了強行讓當地的百姓信教。從一開始天花亂墜的忽悠，到後來不耐煩到使用“不信教就等死”的脅迫手段，再到後來甚至因為糧食和一些縣鄉發生衝突，將整個縣鄉屠戮。
雖然叛軍內部也有許多類似的行為，這都是領導者水平低下的表現，但是白蓮教披上了宗教的外衣，不論是利誘和脅迫，都更容易掌控底層百姓的心理；就連屠城這樣天理難容的行為，都能包裝成“他們被妖魔附身必須斬除”這樣的謊話。
而在這次洞庭湖的異常天象之後，似乎許多修真者的靈力都受到了再一次的波動或減弱，惶恐與不安蔓延了修真者的各個階層，隻有部分百姓認為這些“天之驕子”般的修真者們要變回凡人，樂得拊掌大叫他們活該。
白蓮教內部似乎也有震動，但他們可能用新一套的話術、理論與造假手段，像洗腦傳銷一樣，再一次把教義更新，緊緊籠絡住了不安的教眾們。
這種惶恐，讓眾多勢力之間的摩擦與衝突愈來愈多，大家滿腦子想的都是先下手為強。
俞敬唯決定從白蓮教先下手的想法是正確的，在他們到達應天府之後的第九日，有兩座白蓮教總壇被天兵從高空襲擊，天兵們火力全開，各種團體法術，一環套一環，從硬化土地後將總壇附近許多地麵淩空升起一截，到讓大量颶風卷在已成甕的總壇基地，在紛飛的草葉與樹葉中，混入大量輕薄的鐵片與冰刺，而後再引流江水淹沒總壇——
俞敬唯想到了一整套讓人跑不了的圍堵方案。