明清以前的文人大多都有“能歌善舞”的特性, 據傳《詩經》三百篇，孔子篇篇都能唱。
到了唐朝，君臣之間也是有事沒事就載歌載舞, 平時相處起來十分融洽。
到了宋朝，文人矜持了許多。
琴是肯定會學的，但曲兒不是誰都愛唱，頂多也就是私底下填幾首詞玩玩。
這些文人裡頭又有兩個特例，一個是柳永，一個是蘇軾。
柳永是當時大夥都嫌他俗, 不愛帶他玩，蹉跎大半生都沒出頭, 鬱悶之餘隻能“淺酌低唱”。
蘇軾的特彆卻在於他的“不走尋常路”，時代相近的李清照直接評價他是“以詩為詞”“不諧音律”。
詞這玩意, 本來大夥都是閒暇之餘對著詞牌填詞玩兒, 隻圖個樂子, 沒誰把它當做一種正經創作。
結果蘇軾偏不這樣乾, 彆人都在以詩言誌，他卻來了個以詞言誌，這可不就是劍走偏鋒嗎？
所以說蘇軾這一輩子, 最常乾的事就是打破常規, 走彆人不愛走的路。
蘇軾自己填詞填得暢快，自然是不覺得自己的詞不諧音律, 因此他彈起來一臉自然，唱起來也一臉自然。
至於北宋時期的《水調歌頭》到底是不是這樣唱的, 那就見仁見智了。
畢竟那會兒的曲譜就是告訴你三樣東西——
一、這個音是三音裡的哪種。
二、這個音用的是什麼指法。
三、這個音用的是哪一根弦。
至於你彈得是快是慢, 是婉轉還是激昂，全看你的個人理解和個人水平。
一曲終了, 蘇軾彈得暢快，吳普也聽得暢快，隻覺真沒白費他們大費周章跑這一趟。
這時直播間裡的觀眾們也陸續回過神來。
“嗚嗚嗚太棒了吧！！”
“這是我不花錢能聽的嗎？”
“館長是從哪挖來的神人啊！”
“我知道是假的，但我想當成真的！！”
當然，也有很多是為找碴來的家夥蹲守在直播間。
本來他們也被蘇軾的表現給震住了，回過神來才想起自己的來意。
他們頓時開始帶起了節奏——
“唱的是什麼啊？根本聽不懂！”
“隨便拉個人來唱個不知所謂的曲子，就敢說是東坡先生，東坡先生他同意了嗎？”
“笑死人了，還說什麼這把琴就很好，我看是知道自己通不過挑戰給自己找台階下吧？”
還有不少跑來圍觀的營銷號見蘇軾不準備繼續挑戰了，立刻把事情掐頭去尾地歸納總結一番，發出去表示這位短短幾天功夫就在網上火起來的“東坡先生”純粹是徒有虛名。
早前網上關於奔雷挑戰的那波討論才剛發酵開。
奔雷挑戰的結果出得太快，不少人都還沒來得及去看直播。
瞧見一堆人在#奔雷挑戰#這個話題底下冷嘲熱諷，很多人自然也被帶偏了，覺得就是個不出名的小演員打著蘇東坡的旗號炒作。
倒是一些專業人士後知後覺地得知有人直播奔雷挑戰，摸索著找到了清陽直播間。
等他們進去以後，就在觀眾列表裡看到不少老熟人。
他們之所以能在茫茫人海中一眼認出這些老熟人，是因為上個月這直播平台剛舉辦過一次音樂盛典。
當時直播平台邀請他們過來露個臉點評幾句。
最後還熱情地給他們的號統統加了個特彆訂製的紫色標誌，方便他們登陸平台時能被後輩們認出來，熱情地喊他們一聲“老師”。
現在列表裡一溜紫標。
不值錢，真的不值錢。
後麵來的人覺得這些老朋友太不講義氣了，有人直播奔雷挑戰這種事，這些人怎麼可以偷偷地來看？
動動手指發個鏈接礙著他們看直播了嗎？
就這樣，一堆紫標在清陽直播間裡熱鬨會師，甚至還醞釀著一場秋後算賬聲討老友不講義氣的小風暴。
比起上回語言學教授們無聲無息的直播間“團建”，這次音樂圈的集體活動要顯眼很多。
這個奔雷挑戰在業內很受關注。
百琴堂主人家中世世代代都是做琴的，她父親是三代單傳，生下她後卻因為意外不能再生育。
她父親想到家中的手藝傳男不傳女，就給她找了個童養夫，準備好好培養起來把他們家的手藝傳承下去。
結果對方學成手藝後直接跑了。
她父親心灰意冷之下才把手藝教給她，教完就重病離世。
百琴堂主人辦完父親的葬禮，著手招收學徒，男女不限，學會了就可以出師，還可以把手藝教給彆人。
她覺得讓更多人學會家傳手藝，才能真正把它傳延下去。
於是她那“童養夫”還沒來得及賺到大錢呢，就發現他辛辛苦苦偷學來的製琴手藝已經遍地開花。
許多買得起琴的人聽說了他偷師的事，都不樂意找他做琴。
畢竟愛琴之人大多有點道德潔癖。
百琴堂主人沒再關心過自己那位童養夫，她也遇到了自己的丈夫，有過一段幸福快樂的日子。
兩人都愛琴，每天都湊一起研究琴譜、研究怎麼把琴做得更好。
沒想到那童養夫懷恨在心，拿著把刀找上門要殺害她。
她的丈夫為了救她而死。
當時他們剛合力做出最滿意的一把琴。
就是現在的奔雷。
有故事的東西，總是更容易讓人記住。
百琴堂主人本就是個天賦極佳的人，自那以後她再沒有做過任何新琴，琴技卻日益精湛，不少人甚至會不遠千裡來向她討教。
哪怕不是來看奔雷挑戰，來聽她彈上兩段也值了！