好歹是國慶長假第一天,吳普下午還是去博物館遊覽區溜了個彎。
遊客們已經很成熟了，早就學會自己在博物館裡發現彩蛋,對於穿著古裝出現的工作人員都當合照NPC。
吳普這個出來遛彎的館長有些人認識、有些人不認識。
膽子大的都湊上前問：“我們大蘇呢？”“我們老杜呢？”“我們陛下呢？”“我們貓貓呢？”“八八今天怎麼不出來寫大字了？”
吳普：“…………”
明白了，是我不應該出來！
吳普去了放映廳那邊叮囑了幾句，打個電話讓蘇軾把人帶過來用大屏幕看閱兵。
今年沒有搞閱兵，不過可以回放以前的片段，正好可以讓嬴政他們了解了解現代軍事力量。
其他在博物館裡玩兒的古裝“NPC”也被招呼過來一起熱鬨熱鬨。
有人注意到NPC們都朝放映廳聚攏過去，有點好奇地湊過去問工作人員這是在做什麼。
工作人員回答：“館長說讓東坡先生他們一起看往年的閱兵。”
這個活動對大夥沒什麼吸引力，畢竟好不容易才搶到博物館的票,那麼多展位她們都沒逛完,誰要坐在放映廳裡看閱兵？
不過抽空拍個照什麼的，還是可以的。
得知嬴政他們要過來遊覽區，遊客們都好奇地聚攏在放映廳周圍。
蘇軾幾人吃過午飯，換下了爬野長城弄臟的運動服。
他們正聚在一起閒聊，就聽吳普打電話喊他們出去看閱兵。
蘇軾掏出手機查了查閱兵是什麼意思,又講給嬴政他們聽。
嬴政聽了，看了看身上穿著的睡衣,決定去換回自己的秦王套裝。
堂堂一國之君,可不能衣衫不整地出現在人前。
蘇軾看嬴政這麼鄭重其事,立刻也拉著杜甫回去換衣服。
輸人不輸陣！
朱元璋見他們都去換裝,想了想也回西院換回自己的僧袍。
四個人再次聚頭，看著彼此身上各不相同的衣袍，都有種奇妙的感覺。
蘇軾和杜甫所在的時代都是儒釋道三個並存的時代，對朱元璋這身行頭不算陌生，倒是嬴政老早就想問朱元璋這和尚打扮是什麼由來。
這會兒四個人也熟稔起來了，嬴政也就直接問了出口。
蘇軾有一堆和尚朋友，對此很有發言權。他笑著說：“佛家約莫是東漢時期傳進來的,不過到南北朝時期才真正盛行開，小杜有句詩說‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’，講的就是南朝皇帝崇尚佛教的事。”
老杜杜甫：“…………”
朱元璋這個真和尚卻是沒蘇軾這麼了解，他投奔的佛寺都供不上飯了，哪裡有空講什麼佛教起源？
朱元璋聽得津津有味。
蘇軾見朱元璋有興趣聽，又給朱元璋講起以前開封府的大相國寺。
那可真是個熱鬨地方，不僅經常有大和尚講故事，還有個特彆有名的燒豬院，據說有個叫惠明的大和尚做豬肉特彆好吃。
可惜蘇軾出生時惠明和尚都圓寂了，到了大相國寺隻能繞到燒豬院看兩眼解解饞，真不知道那位大和尚做的豬肉到底有多好吃！
朱元璋驚訝不已：“寺院裡燒豬？”
蘇軾微微一笑，說道：“對，當時惠明的老朋友楊億楊相公，是位翰林學士，特彆愛去找惠明吃豬肉。有天楊相公在惠明那吃飽喝足，揉著肚子對惠明說‘你可是個和尚，彆人把你這裡叫燒豬院不太好吧？’惠明說‘彆人要這麼喊我能怎麼辦？’楊相公就給他提了個建議，你猜是什麼建議？”
朱元璋直搖頭：“我怎麼曉得？”
蘇軾臉上笑意更盛：“楊相公說，不如就改名叫‘燒朱院’吧，就你姓的那個朱。”
朱元璋：“…………”
嬴政和杜甫聽了都忍俊不禁。
蘇軾這家夥可真是個促狹鬼。
一行人說說笑笑，不知不覺已經出了居住區，他們踏入遊覽區後沒走多遠就有不少遊客注意到了，齊刷刷跑出來拍照。
彆看現在漢服成了流行，走在街上時不時能看見有人穿著外出，實際上對大部分人來說它離日常生活還是挺遙遠的。
像蘇軾他們這樣四個人四個款式，走在一起更是引人注目。
尤其他們四人一個作君王打扮、一個作文人打扮、一個穿著道袍、一個穿著僧袍，竟是把王權以及儒釋道三個領域都涵蓋進去了，光是走在一起就莫名地引人注目。
要知道過去兩千多年的曆史裡，掌控著一代代王朝的始終是朝中的“君臣”，文人們首先是“學成文武藝，貨與帝王家”，若是仕途不得誌，他們才會轉投佛家與道家文化尋求思想上的解脫。
不僅文人失意時常與佛道結緣，像朱元璋這種活不下去的貧農子弟，走投無路之下也會剃發為僧，隻求能吃上幾頓飽飯。
這樣四個人站在一起，就像是一段段曆史的縮影。
看到的人不一定懂，卻都能感受到整個畫麵的奇妙與和諧。
遊客們腦子還沒有轉過彎來，手已經飛快按下拍攝鍵。
不管從哪個角度拍，感覺都像是一幅名畫。
這趟來值了！
蘇軾幾人一直被拍到放映廳外。
過來看閱兵紀錄片的人不多，吳普沒特意給蘇軾他們留位置，讓其他人三三兩兩地自由入座。
就等蘇軾他們過來開播了。
吳普招呼他們到前排的五連空位上落座，奇道：“你們怎麼都換衣服了？”
“人前豈能失禮。”嬴政說道。
蘇軾三人連連點頭。