<strong css=top_book>強烈推薦：</strong>
隔日, 太子就與聖人，說了自己夫妻的計劃。
聖人看著平日裡沉穩的太子, 難得地露出點兒激昂的模樣，不想打擊他的熱情, 但還是提醒他道：“本朝立國之初，太/祖就曾經下過令禁足。可幾年後，因收效甚微, 江南士林又反對激烈, 不得不收回詔令。如今，重提此事, 可能反對之聲, 會甚於當初啊。成賢，你好好想想，父皇真的怕你最後，難以收場的啊。”
“父皇，兒臣知您愛惜、愛護之心。可兒臣既知此事, 知道有人戕害父皇的子民, 兒臣就是舍了己身, 也要廢黜裹腳之陋習。”
聖人沉吟一會兒, 方道：“你既如此想，就放手去做, 萬事有父皇在後麵，給你撐著。”
太子起身，對聖人施禮, 鄭重地說：“兒臣謝父皇。定全力以赴，去完成此事”
然後他又換了一幅依賴、孺慕的神情，“兒臣就知道，父皇一定會鼎立襄助兒臣的。”
聖人擔心，卻不願兒子，失了銳氣，從此裹足不前。仍提點他說：“成賢，你知道那些擁護裹腳、讚賞三寸金蓮的男人，是為的什麼嗎？”
“父皇，您說。”太子露出求知的表情。
聖人神秘地一笑。“成賢，你先找出男人喜歡裹腳女人的原因，廢黜裹腳的事情，才能夠馬到功成。”
“父皇戲耍兒臣？”太子露出委屈。
“非也。好多事，揪住其根本，才能一擊斃命，一招見效。你得找出太/祖的禁足令，失敗的原因，然後再去做此事，才能避免重蹈覆轍。”
“是，兒臣謝父皇教導。”太子恭敬地對聖人行禮，將一些重要的折子，先擬了自己的意見，呈給聖人，再聽聖人的講解。個彆的地方，他還與聖人討論。父子一起做事，氣氛祥和，雖慢，但聖人教導兒子，看兒子理解得快，還能有自己的見解，心裡也舒爽。
批過重要的折子，聖人就說：“成賢，餘下這些，朕慢慢批。你去忙那事兒吧。”
“是，父皇。”
太子給聖人行禮告辭。
聖人看著禦案上堆積的、留給自己做的工作，搖搖頭，拈起筆，一份份地、專注地看起來。不到一個時辰，他就開始聳肩、搖頭，左右晃晃僵硬的腰部。梁九立即過來，伸手給聖人按摩肩膀。
“老啦，”聖人滿是感慨地歎息，“才這麼會兒，就覺得肩膀僵硬，脖子酸痛了。”
“聖人哪裡是老了。”梁九趕緊笑著答道，“聖人分明是平日裡，有太子替您做啦，如今自己再做，就哪裡都不舒服了。”
“你這老貨，倒是什麼都知道的清楚。”聖人心裡得意，嘴上裝樣子啐梁九，嫌他掀了自己的底。
梁九笑笑，手上加力，按了有半柱香，才退了下去。他又給聖人換了一盞熱茶，然後又恢複木雕泥塑的模樣，在禦案的不遠處，垂頭斂手地立著了。
聖人喝了幾口熱茶，複又拈筆，批閱折子。
其實對於女人纏足的成因，太子他心裡明白的很，最初是女人好美。纏過的腳，纖細修長，跳舞美麗，就如現代女人的高跟鞋，束身衣等。但是纏足發展到扭曲，要纏出三寸金蓮，這已經就不是最初的、簡單的愛美了。這裡夾雜了許多孱弱的男人，說不出口的私欲。
纏足的女人，首先是會不良於行的。自然她們的丈夫，就可以不費力氣地、就能把女人禁錮在家裡，減少、甚至杜絕了女人出門、與其他男人見麵的機會；而且，在這些站都站不穩的女人麵前，手無縛雞之力的書生，也可以顯示自己是強壯的了。
其次從解剖學來說，裹腳的女子，隻能用足跟、足外側著地，想站直了、或穩當地行走，必然得是外八字腳，才能取得平衡。這就要大腿外側用力，且還要同時收緊小腹和骨盆的肌肉。從五六歲開始纏足，待十五六歲嫁人的時候，纏足的女子，其大腿及骨盆區的肌肉，會更結實有力的。
最後，就是一些男人，喜歡看那些裹足的女子，在行走間，露出如風擺柳枝的婀娜之姿了。
無論哪一種，纏足對於女人，也隻是有害而無益的事情。
至於其它的，什麼嗅啊、啃啊，等等，純粹是變態狂的心理了。
太子先去禦史台找張瓚。
張瓚很奇怪太子過來找自己。因太子自從大婚後，開始聽政，就整日地跟著聖人，在養心殿處理正事。聖人派去東宮的佐臣，人人都無所事事。轉過年來，太子還對眾人說喜歡去哪兒，適合乾什麼，就去哪兒、乾什麼吧。
於是張瓚找了個適合自己去做的、專門挑剔人的禦史台。
“請問太子殿下，尋臣有何事？”
張瓚仍然是板著臉，麵無表情。太子私下裡認為，他更適合去刑部的。
張瓚這個狀元公，也曾給太子講書。他素日裡，為人嚴謹。太子和賈赦，都曾在他的手裡栽過。所以，若是對上張瓚，二人都會先檢討自己，是不是哪裡沒做好。他二人，可從來不會主動去找張瓚的。
所以今日，是太子來找張瓚，就由不得張瓚不吃驚了。
“孤來尋張大人，是為了一件半私、半公之事。”