聖人在大朝會上，專門為此事征求所有朝臣的意見。時下不少讀書的男子，開始冒出以瘦削、孱弱就是玉樹臨風的傾向。隻因為太上和聖人連著兩屆帝王尚武好戰，才沒有讓這股以瘦削孱弱為美的思潮，像其它朝代的中期一樣，占據了主流社會的風尚。
賈代善的抱怨隻是挑了個頭，重要的是軍營裡不給任何人的子弟、有任何特權的分派方式，讓滿朝文武都意識到，自家子弟身體不好，不是能逃得了兵役的理由，隻能在兵營裡被錘煉的更狠罷了。
聖人在連續兩次的大朝會上，都與文武群臣商討此事。麵對以沉默回避的文官，聖人痛心疾首地說：“每次的秋闈、春闈，都有抬出考場的學子。這樣的身體，到了前線怎麼能夠對敵。這樣的人去了戰場，不僅是他要送命，還要增加朝廷每年的撫恤銀子，供養他的父母、妻兒老小。這樣的人與朝廷百害無一利，與家、與自己也是百害無一利。”
聖人掃視群臣，目光觸及身體到的略弱一點兒的人，都回避聖人的目光。
“朕從六歲就跟著榮國公打熬身體，二十多年從未敢間斷。如今太子也是如此。太上未曾因朕繈褓失母就嬌養朕，而今朕和太上一樣，對太子也不曾鬆懈一日。不如從即日起，所有六歲以上的孩子都同朕幼時、太子現在一樣，每天上下午各活動半個時辰。眾卿可有異議？”
沒人提出反對意見，剩下的就是活動的內容了。
武將一個提法，文臣一個提法，太醫院又一個提法。五花八門的意見，是越來越多。
賈代善對這些意見嗤之以鼻，他對太上和聖人說：“一套拳打得好，比十套拳稀鬆強。三刀兩式練好，足夠殺敵保命的了。”
太上深以為然。
三人參考皇子、公主的日常活動，一番商議之後，製定了六歲到十歲組的活動內容，不分男女。十歲到十五歲組，就分了男女。十五歲以上的男子增加了力量方麵的要求。
這樣的要求一出，心疼自家孩子的人家，紛紛在賈代善跟前說孩子跑不了那麼遠、舉不起那麼重石鎖的話。要求賈代善一定要修改再修改，把賈代善煩的不行，最後用一句話懟了回去。
“皇子和公主都是這樣打熬身體的，難道你家孩子比皇子和公主還矜貴嗎？”
有了太上和賈代善的支持，聖人的全民健身計劃——主要是針對嬌生慣養的子弟。這些人不得不提前動起來。而接到預備役征兵令的年輕人，更被告知要在入營的時候達到規定的力量要求，還有跑步的速度要求。
太醫院和京畿各大醫館的從醫者，深深讚揚聖人這樣的措施，從小打熬身體，成年後自是會比不動的人強壯。反應最熱烈的是負責婦產院的太醫和郎中們：若是大景的女子，能夠每天保持這麼多的活動，成年以後不僅養的孩子會強壯，發生難產的幾率，也會少很多很多的。
但這可就苦了要成親的這幫男丁了。迫於征兵令的壓力，京城的大路小道，早晚開始出現了他們跑步的身影。不跑不成啊，正式的征兵令下來，入營的時候達不到要求，罰起來是不留情麵的。
想不入營也可以，找太醫、或者指定的醫館開一份證明文件。但是跟著來的就是，這身體不好的證明就得掛去官媒那裡了。到了想成婚的時候，就多了一道去衙門檢查身體的程序。而且在官媒那裡，誰的身體不好，說親前是必須如實告知對方。因為太醫和郎中都有話，父本孱弱，生下來的孩子結實的少。
所以朝廷為了減少身體不好嬰孩的出生率，要對身體不好的人，加強監督。什麼樣的不好允許生，什麼樣的不好不允許生，太醫院將跟著製定相應的衡量標杆。
愁得那些不想去兵營的嬌養子弟，上天無路入地無門，不得不按著征兵令的要求，咬牙切齒地動起來了。
就像周院判召集有權利出免入軍營證明的太醫、郎中時候所說的——
“大好的男兒，彆人去保家衛國，憑什麼就有人可以享受現成的？！誰給那些貪生怕死的出偽證，聖人說了查出來就按照偽造公文論罪。”
偽造公文論罪——最輕者不能再行醫，重者可能就是流放、甚至禍及家族的。
在給所有上了戶籍的男子，都編排了入營的次序後，聖人又把眼光轉到各家的仆從身上。