649:一統丸州(二)(1 / 2)

前世,陛下建立薑朝,建國初期動蕩不停,各處皆有天災,紅蓮教餘孽趁機作亂,死灰複燃,雖說沒有造成多大的損傷,但也給這個新王朝帶來了一定的灰色陰霾,人心惶惶。

更有一些膽大包天的叛民,胡亂謠傳女帝乃是妖姬也就罷了,還數次試圖刺殺她。

甚至連陛下駕崩一事,追根究底也與紅蓮教有些牽扯。

每次想到這些,衛慈便感覺自己的情緒難以控製。

“可是……”亓官讓略顯猶豫。

衛慈薄唇輕啟,帶著些許滲人冷意。

“戰場混亂,叛民意圖給紅蓮教開城,亂軍之中不慎亡故,這不正常?”

這種不安定的家夥不趁早處理了,難道留著過年?

亓官讓原想留著給薑芃姬處置的,不過衛慈這話也有道理。

不安定的因素,多留一日便多了一分風險,還不如斬草除根呢。

衛慈想到什麼,他又道,“先前,主公曾允諾安慛,戰後要分他一成的錢財人丁……那些俘虜,文證早早篩選一番。可用的人留下來,其他思想頑固偏激的,還是剔除為妙……”

殺俘這種有損名聲的事情,衛慈不希望薑芃姬沾手,這個鍋還是丟給安慛比較好。

依照安慛的本事和紅蓮教作死的作風,後者肯定會踩到前者的底線。

等安慛利用完這批人,等著紅蓮教的,便是卸磨殺驢、過河拆橋。

將隱患丟給安慛,衛慈絲毫不覺得良心作痛。

亓官讓敏銳地發現衛慈在“頑固偏激”四個字讀了重音。

挑選俘虜,多半是挑選體格強壯、年紀小、身體康健的,那些老弱病殘不予考慮,可衛慈卻擺明了態度——他不要那些“思想”有問題的,體格和四肢完好反而成了次要條件。

這點異常令亓官讓好奇的同時,又多了幾分警惕。

衛慈知道亓官讓疑心,他解釋了一句,“紅蓮教的教義傳承自十六國時期的某個邪教……文證飽讀詩書,自然知道大夏朝一統十六國,建朝初期有多少邪教作祟?他們數次死灰複燃,煽風點火,慫恿百姓,禍亂一方……這個紅蓮教,不得不防。腦子有問題的,還是彆要了。”

這個理由,的確能說服亓官讓。

遠的不說,單說如今分庭抗禮的佛道兩教,信徒遍布五國。

紅蓮教無法與這兩尊巨無霸相提並論,但三者同為宗教,隱約能瞧出點兒彼此的影子。

雖說佛道兩教並非傳統意義上的勢力,但不能忽視它們對天下大勢的影響。

若紅蓮教能擁有那麼廣泛的信眾,到處煽風點火、作妖不斷,的確蠻討人厭的。

亓官讓點頭應下。

“成,這事兒記下了。”

這場戰鬥算是前所未有的大勝,累計俘虜有兩萬三千餘人,其他人不是當場戰死就是重傷咽氣,那些還有氣兒的則被運到軍區醫治,女營臨時抽調大批人手,依舊忙得腳不沾地。

亓官讓派人打掃戰場,清理屍體、搜索還有活氣兒的人、回收還能用的箭矢……

雖說自家主公是土豪,但打仗這玩意兒太燒錢,能省則省。

接下來一段日子,最忙碌的恐怕就是醫區了。

那些皮肉傷的,清理傷口包紮一番就好,養好了傷,有能活蹦亂跳,還有軍功拿。

那些斷手斷腳、被桶開腹腔、骨頭折斷嵌入內臟、大片血肉被砍下來的……這般沉重的傷勢,大夫無可奈何,隻能竭儘全力,病人最後是死是活,聽天由命。

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