“帶好藤帽！”一個十分洪亮的聲音突然響起，顯然是廠裡最招人討厭的法例辦的人來了，法例辦對工匠們的行為很不理解，藤帽在保護安全，可是大家都不怎麼喜歡帶，每天檢查藤帽的佩戴，就成了法例辦的日常。
而今天，有一群人來到了蒸汽工坊，這些人的藤帽戴的歪七扭八，讓法例辦的巡安們頗為不滿！
“我是王謙！”王謙大聲的說道。
法例辦的巡安，絲毫不客氣的回道：“王次輔來了也要帶好藤帽！”
“好吧。”王謙選擇了尊重法例辦的工作，因為王崇古到官廠，也要帶藤帽，這東西在西山煤局有大用，在永定毛呢廠其實沒那麼重要，但這也是官廠的僵化和刻板，沒有什麼靈活執行的標準。
藤帽帶好後，法例辦的巡安，立刻變了臉色，笑著說道：“王禦史，這也是次輔反複交代的，您將就下，等出了工坊再摘。”
“好說好說，你先忙著，我帶筆正們看看咱們廠的鐵馬。”王謙對官廠的匠人們態度可比對筆正的態度好多了，顯得頗為客氣，筆正不事生產，整天咬文嚼字，匠人們每天都能生產無數的精紡粗紡毛呢。
深諳階級論第二卷的王謙很清楚，自己這種階級的人，其實在朘剝工匠們的勞動成果，拿人手短吃人嘴短，人家執行法例，王謙不會帶頭破壞。
“得了，我們也不在這裡礙事了，王禦史您忙著，我們去彆處了。”法例辦的巡安，帶著人繼續巡視去了。
王謙繼續介紹著蒸汽機，學名叫蒸汽機，但俗稱都叫鐵馬，而工匠們專門為蒸汽機立了一個機神，等到開工的時候，就會祭奠一番，保證生產順風順水，名叫做：北極玄靈蕩魔南極赤炎廣利洪聖天尊，簡稱：水火神。
“子不語怪力亂神。”一個筆正，眉頭一皺的說道。
王謙非常不客氣的說道：“工匠又不是儒生。”
“有理。”筆正被噎的說不出話來，的確是這樣的。
王謙已經講完了就到了自由參觀的時間，他安排了幾個工匠，帶著參觀介紹，而王謙卻站在工場門口，水火神的形象有兩個，一個是王崇古一個是德王朱載堉，朱載堉被封為德王之後，宮廷畫師專門為他畫了相，這張畫像就成了火神的原型，而後兩個形象正在合並。
大明工匠們這種行為，其實很像是墨家，法儀天誌，尊天事鬼民俗，簡單解釋就是：舉頭三尺有神明。
或許墨家從未在這片土地上消失，隻是不再是顯學，其思想仍然在影響著大明的方方麵麵。
讓筆正去了解蒸汽機，並且講明白蒸汽的前景，這是講好鐵馬故事計劃的一部分。
綏遠馳道和礦業，現在還是債務，沒有規模化盈利之前，需要一些故事來增強信心。
朱翊鈞就跟一個烏鴉嘴一樣，在萬曆十年的十一月初，就開始了暴雪，第一次持續了三日，雪還沒化，第二場暴雪，悄然而至，東城西城倒是安然無恙，外城和附郭民舍，則是有數間民舍坍塌，順天府丞沈一貫帶著火夫救災，將百姓安置到了養濟院的官舍，朱翊鈞派遣了宦官前往了官舍，保證官舍的供應正常。
西山煤局對西山至盧溝橋段的馳道清理了道路積雪，煤炭可以順利抵達京師，煤炭的價格在積雪被清除之後，價格從十二文每斤，波動到了七文每斤，有些囤貨的女乾商，又賠了錢。
德勝門外的兩片工地，十王城和皇家理工學院的工程，朱翊鈞本來打算停工，等待雪化了一點再繼續進行，但從工部奏聞來看，積雪已經清理完畢，次日就可以開工。
王崇古既然敢在陛下麵前打()
包票，自然是有底氣的，不是胡說八道，銀子已到位，大雪算事兒嗎？
萬曆十年十一月十二日，範應期被送進了解刳院裡，和彆人進解刳院做標本不同，範應期是進解刳院是為了戒毒，如果能夠戒毒成功，範應期還能平安一生。
解刳院的大醫官，給範應期拔了兩顆智齒，範應期一共長了四顆智齒，同側兩顆都是歪的，痛是真的痛，都痛到了開口障礙的地步。
大明官田侵占案，在寒冬臘月拉開了序幕，在一整個月的時間裡，不停的有囚車入京，抵達刑部大牢。
王德欣的擔驚受怕不是杞人憂天，大明對勢要豪右鄉賢縉紳的確頗為苛責，侵占官田案，並沒有殺頭，因為本質上，這是一個經濟案件，不涉及到了刑事，也不涉及到謀逆謀叛，但仍然有六十四位官員，被送往了綏遠，這是流放，流放到綏遠後，乾不好，一輩子回不到腹地。
至於到了綏遠乾什麼，那就看潘季馴的安排了，既然給了總督的位置，那就讓潘季馴自由發揮就是了。
潘季馴能治水也能治人。
部分勢要豪右被流放到了呂宋，說是流放，更像是遷徙，因為隻是罰沒了違法所得，而沒有進一步抄家。
林輔成的判斷是極為準確的，大明朝廷、大明皇帝並不是殘忍嗜殺，而是意圖做大蛋糕，向琉球、雞籠、呂宋、舊港不停的遷民，就是這種想法的具體體現。
王謙狠狠的鬆了口氣，因為林輔成似乎放棄了***這個篇章，暫時不再刺激大明朝廷，而是換了個方向，去論述自由，他寫了一篇新的文章，雖然這一篇是借古諷今，但相較於***這個課題，借古諷今而已，不算什麼。
這次論述的是：開元天寶，大唐的由盛轉衰。
開元年間萬國來賀，是不折不扣的盛世；天寶年間安史之亂，是不折不扣的人間煉獄；安史之亂毫無疑問是大唐的轉折點，林輔成綜述了大唐衰敗的諸多原因，而林輔成站在自由經濟的觀點上，將它描述為了三閥並亂。
這是一個很新穎的觀點，因為主流的士大夫，還是對李隆基本人的批評，尤其是怠政這方麵的批評，似乎楊國忠入朝之後，一切都開始了急轉而下，昏君貪圖享樂，佞臣霍亂超綱，最終導致了安史之亂的爆發。
但是林輔成卻從另外一個角度出發，由軍閥、門閥和財閥出發，將安史之亂定性為了三閥並亂。
“林輔成倒是知道給自己找退路的。”朱翊鈞看了看文章的前兩段，笑著對馮保說著。
林輔成首先給自己疊甲，他的疊甲方式非常有趣，引用皇明祖訓裡朱元璋的聖訓。
朱元璋在洪武十年九月初三，對左丞相胡惟庸說：前代那些個昏聵的君王們，總是以垂衣拱手是無為而治當做借口，放縱自己的私欲，荒誕政務，殊不知這天下事，都是先有忙碌才有賢逸的時候，要珍惜寸時光陰，宵衣旰食。
朱元璋的勤勉，是所有人都認可的，巴依老爺家的驢看了都要豎起大拇指說一聲牛皮。
洪武朝每日三朝，萬曆年間也就是每日常朝而已。
林輔成用太祖高皇帝的勤勉為例子，說明，大唐由盛轉衰，唐玄宗李隆基的怠政負有不可推卸的責任。
林輔成疊好了甲之後，開始了論述自己的想法，說起了大唐的府兵製敗壞的根本原因。
大唐的府兵製在天寶年間被徹底敗壞掉了，改為了募兵製，而募兵製最大的問題，就是極耗錢財，大唐朝廷沒錢養兵。
府兵製的徹底破壞，導致了大唐皇帝，徹底失去了對軍權的掌控，安史之亂是結果，宦官們可以連續廢立九個皇帝也是結果。
而府兵製的敗壞，是財閥的形成，世家大族對關隴門閥的()
反擊。
世家大族形成事實上的財閥，掌控了生產資料和社會財富，這個時候，財閥是完全沒有任何安全感的，因為關隴集團是門閥、軍閥、財閥於一身，而且是李唐的擁躉。
隻有破壞關隴門閥對軍事的壟斷，世家大族這些財閥們，才會有安全感。
開元年間，關隴門閥在經曆了武周亂唐之後，變得虛弱了起來，世家大族的財閥們，開始係統性的破壞府兵製的基礎，也就是田畝，經過大量的兼並，讓土地高度集中在了世家大族的手中。
府兵製敗壞，募兵製興起。
這個時候為了生存，關隴門閥隻能向世家大族妥協，而各地的藩鎮節度使們，掌握了軍政財三權後，形成了實質性的軍閥。
門閥、財閥、軍閥，三閥並亂，就是林輔成對安史之亂的理解。
林輔成說的是大唐，話鋒一轉，開始說大明，林輔成得到了黃公子的承諾之後，其表述非常直接！
萬曆初年，大明經曆了四閥並亂的可怕場麵，相比較大唐的三閥，大明多了學閥，就是座師製。
自正統年間明英宗帶著大明軍在土木堡大敗虧輸之後，大明開始由盛轉衰，武勳的陣亡和後繼無人，也讓財閥得到了機會，大明的府兵製，也就是軍屯衛所在興文匽武、柔遠人的風力之下，大肆被破壞，朝廷的官田大量流失。
李成梁、宣大地方，都是實質上的藩鎮軍閥；而座師的學閥大幅度削弱了大明的行政力量；勢要豪右鄉賢縉紳掌控生產資料是財閥；
還有就是門閥，大明也是有門閥的，是名門望族，例如兗州孔府、新都楊氏、鬆江徐氏、仁和夏氏等等，他們的無法無天，加速了大明的衰敗，激起的民亂，大幅度消耗了大明的國力。
若無救時之法，大明必亡於四閥並亂。
就是林輔成借著說唐玄宗，發出的呐喊。
“林大師不是自由派嗎？他這說的是自由嗎？”朱翊鈞看完了整篇文章，但是看了半天，還是沒看出和自由的關聯。
馮保訝異的說道：“陛下，林大師的觀點非常明確啊，以臣之愚鈍，都能看明白林大師這篇雄文和自由的關係。”
“什麼關係？”朱翊鈞拿著手中的逍遙逸聞說道：“就他這篇東西，和自由有一點關係嗎？”
馮保非常確認的說道：“林大師這字字句句，都在說，大明太自由了。”
“是嗎？好像是，好像還真是。”朱翊鈞又讀了一遍，才確信了馮保講的對，他主要關注點是四閥並亂的困局，大明的的確確是是亡於李自成入京，亡於民亂，亡於百姓揭竿而起，但同樣，也是亡於四閥並亂。
大明，太自由了。
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