勸諫的方式有很多種。
有抬棺上諫的，海瑞罵道爺，嘉靖嘉靖，家家皆淨；
有直接頂撞的，比如隆慶二年先帝要三十萬兩銀子，張居正就是不給；
有迂回包抄，把皇帝哄高興了，再圖窮匕見，比如林大師三座大山的模型；
有互飆演技，看似吵架，其實是講道理。
這些辦法，其實目的都是一個，責難陳善，勸諫皇帝。
張居正和王崇古也不是第一次在皇帝麵前演戲了，他們之所以互飆演技，也是為了讓皇帝聽進去，加稅和減稅都不合適。
如果是國初直接定十稅五，加稅拉滿，的確可以防止兼並，現在已經兼無可兼，並無可並，加稅就是在刻意製造民變；減稅，或者乾脆不收，就是拋棄大明最多的百姓。
兩宋不設田製，任由民間兼並，就是拋棄百姓，選擇了和士大夫共天下，士大夫出身鄉賢縉紳和勢要豪右階級。
有趣的地方也在這裡，無論是加稅還是減稅，居然能夠在最後結果上呈現高度的相似性，殊途同歸，都是讓百姓流離失所，無法得一夕安寢。
唯一的一條中庸之道，就是有人背負罵名，做那個惡人。
“朕之前讀皇明祖訓，就在疑惑，太祖高皇帝為何那麼推崇嚴刑峻法，今日今時，朕才知道，有的時候，不得不為。”朱翊鈞看著張居正和王崇古說道：“既然要做，就做絕，既然做了承諾，就要兌現。”
“鬆江府試行一條鞭法，以萬曆十一年普查丁口為例，滋生丁口，永不加賦，均田役，按畝征銀，不得增科，若有違背，絕不姑息，罪加三等法辦。”
朱翊鈞給出了承諾，這份承諾分為了三部分。
滋生丁口永不加賦，就是田賦不再增加，按萬曆十一年的人口數，將人頭稅攤入田畝中，這是鼓勵生孩子，大明在甘肅已經實行了，現在在鬆江府多了一個試點；
第二部分是均田役，這部分勞役入畝，其實包括了之前免稅的老爺們，各種有功名在身的老爺們，也要一體納稅，隻不過是田畝加課；
第三部分則是不得增科，違背者，罪加三等法辦，這已經是很嚴厲的懲罰了，本來隻是罷免，在這件事上犯了錯誤，就要流放爪哇；本來隻是流放邊方的罪名，罪加三等，就得殺頭，犯了殺頭的罪過，那就是族誅了。
嚴刑峻法，罪加三等，就是朱翊鈞給的承諾，現在朱翊鈞的信譽，堅如磐石。
“陛下聖明。”張居正和王崇古也不吵了，也不麵紅耳赤了，二人一起俯首唱起了讚歌。
不是張居正、王崇古二人，要讓陛下擔一擔罵名，而是這件事隻能陛下來做，他們倆都做不到，因為他們是官僚的一部分。
罪加三等，讓他們來做，就會成為黨爭的工具，也會被視為黨爭的工具。
他們倆都是黨魁，是張黨和工黨的黨魁。
張居正的考成法，在初行的時候，也是黨同伐異的工具，直到草榜糊名，底冊填名，將百官的底冊放入文華殿職官書屏的小箱子裡，才完成了考成法的製度建設。
而小箱子的鑰匙，在陛下的手中，進而實現了相對公平。
考成法能得到普遍的擁戴，也是因為草榜糊名的原因，公示考成後，再在眾目睽睽之下進行填名。
“國失大信，人心啟疑，這是先生當初講筵時，常常提到的一句話，而萬閣老寫了一本奏疏，專門論如何防止人心啟疑。”朱翊鈞翻動著手中一本厚厚的劄記，與其說是奏疏，不如說是類似於《王謙發家的四個秘密》一樣的專業書籍。
萬士和這本書的內容很多，若真的要一句話歸納，就是麵對質疑，要正麵應對，捂嘴是一種最愚蠢的辦法，因為事情發酵到必須要捂嘴的時候，就早已經廣為人知。
捂嘴這種行徑，就是坐實了這個事件的真實性，而捂嘴，就會讓關注這件事的人，很輕易的通過捂嘴這個過程，推斷出各種可能性，到這一步，事情就絕無可能控製了。
因為關注這件事的觀眾們，他們心裡的種種答案，可能是根據蛛絲馬跡的推斷，也有可能是毫無根據的臆想，最有可能是根據立場傾向，扣出去的帽子，而且最後一種可能性極大。
事件的真相、事件的本身，到了捂嘴那一刻，都變得無足輕重了。
捂嘴一定會成為一顆懷疑的種子，然後快速生根發芽，開花結果，帶來更多的、更大的爭議，釀成更惡劣的後果。
這就是輿論的鐵律，猜測即事實。
隻要捂嘴的事情發生，那麼可能性成立，在人們心中，毫無根據的臆想，就是事實。
正麵回應，是唯一應對之法。
“二位，既然來了，也彆空著手回去了，一人一本，萬閣老也是用心了。”朱翊鈞讓人拿來兩本萬士和寫的書，讓張居正和王崇古帶回去看。
“謝陛下隆恩。”張居正和王崇古把書拿了回去，王次輔除了去文淵閣點卯之外，從來不去文淵閣坐班，今天也是沒有太多的事兒，就拿著書到了文淵閣坐了半天的班。
“萬閣老，什麼時候這麼厲害了？”王崇古看了一部分，驚訝的看著萬士和說道。
“皆仰賴聖誨。”萬士和十分明確的回答了這個問題，他從來都不厲害，厲害的是陛下。
王崇古扶額，無奈的說道：“你這跟泰西那幫信徒，動不動就是神恩賜福有什麼區彆嗎？不知道說你什麼好。”
“可能是讀書讀得多吧，書讀百遍，其義自見。”萬士和給出了另外一個答案，他補充道：“讀書也是陛下讓讀的。”
作為帝黨，萬士和把自己個人奮鬥，歸功於陛下的教誨。
“萬閣老，這讓人閉嘴，既然有如此多的危害，而且曆朝曆代這種事情，也一次一次的發生，還是一次又一次的選擇了這種辦法，這是為何？”王崇古好奇的問道。
“因為傲慢。”
萬士和喝了口茶平靜的說道：“但凡是選擇這種辦法，讓人閉嘴，其實都是一種不在乎的傲慢。”
“不在乎被結舌之人說了什麼、不在乎利益受損之人的想法、不在乎春秋論斷，就是釀起更惡劣的後果又如何呢？掀起了滔天巨浪，也不能損他分毫。”
“因為不用負責，所以傲慢。”
萬士和既然要給皇帝進言，那自然是完善了自己的理論，王崇古還沒有看到後麵，所以才會疑惑，他在書裡，寫的非常明白。
不用負責，所以不在乎，所以傲慢。
“乾巴巴的說有點過於乾巴巴了。”萬士和笑著說道：“我們來舉個例子，之前峨眉縣禁騾案。”
“峨眉縣縣令趙文昌，不在乎棒棒工的死活，也不用顧忌他們的生活，因為棒棒工們有多大的怨言，都隻能發發牢騷，因為他們還要生活，所以隻能選擇殺了騾子，拿起扁擔來繼續挑山，所以趙文昌非常傲慢，因為棒棒工無法傷他分毫。”
“但是那幫活閻王就不同了，那些閒的沒事乾，喜歡四處指指點點的閻王們，真的能傷害到趙文昌，因為這幫活閻王的訴求無法滿足，趙文昌就沒有辦法從勢要豪右們手裡拿到孝敬了，這可是真正關切到了他能拿多少的問題。”
“後來陛下知道此事，立刻下旨嚴辦，恢複養騾之事，就是因為陛下在乎，陛下要對萬方黎民負責，否則萬方黎民們真的用腳做出選擇，咱大明就嗚呼哀哉了。”
“日後百官們也都知道了，大明這地界，到底誰才是閻王爺。”
王崇古愣了下說道：“閻王？那些士子是閻王？”
“不是閻王是什麼？他們跑峨眉山玩了一圈，整個峨眉山的驢騾都沒用了，白養著浪費，隻能殺了吃肉了。”萬士和頗為感慨的說道：“不是活閻王是什麼？”
“頗有道理。”王崇古認可了這個稱謂，這幫不事生產、五穀不分的士子們，就是活閻王，但大明還有個閻王爺。
小農經濟是極其封閉的，是自給自足的，這些峨眉山專門爬山的驢騾，最後的下場就隻能是和辣椒一起下火鍋。
“可是這些朝官們對解刳院的攻訐，又不符合你說的這種情況，要知道解刳院的大醫官們手裡抓著手術刀，也不用這些個醫官們做什麼，不給他們看診，他們就得等死了。”王崇古提出了另外一個現象。
在峨眉縣禁騾案中，窮民苦力的棒棒工們的確拿趙文昌沒什麼辦法，所以趙文昌才如此的肆無忌憚，不用負責所以傲慢是成立的。
可是解刳院不一樣，解刳院真的抓著刀，大醫官們要為難人，甚至不用動什麼手段，一句閉門謝客，就能讓人等死。
“這就是另外的原因了，唉，他們喋喋不休，陰陽怪氣，看病的時候，大醫官們從未拒絕收治，這在朝官們眼裡，就是好欺負，好欺負，那不就可著勁兒欺負嗎？”萬士和歎了口氣說道：“君子可以欺之以方。”
“這些朝官們也是蠢，他們把自己的命，寄托在了大醫官們的道德上。”
萬士和也解釋了下，不是理論有漏洞，而是理論也有不適用的時候，這種放下碗罵娘的行徑，則是人性的問題。
王崇古點頭表示了認可，大明的賤儒們畏懼強兵手中的利刃，卻不畏懼大醫官手裡鋒利的手術刀，因為在他們眼裡，罵就罵了，這些醫官還敢不給他們這些人上人的老爺們看病？
在他看來，這不完全是個人性的問題，也是個階級問題。
王崇古看著天色也不早了，拿著書晃晃悠悠的回家去了。
“元輔，王次輔這還沒到點兒，就這麼走了？好不容易來一趟，也不坐完班？元輔不管管嗎？他早退啊！”萬士和看著早退的王崇古，驚訝無比的說道。
再怎麼不管事兒，也好歹在位置上，喝完茶到點再下班吧？！就這麼早退了，同僚們如何看待？