大明正在逐漸擺脫好麵子的陋習，大跨步的向著務實邁進，這在大明朝廷看起來理所當然的事兒，在黎牙實眼裡，就是大明萬曆維新的結果之一。
“這位是？”朱翊鈞看向了黎牙實旁邊的年輕人問道。
“他叫伽利略，是個聰明人，因為惡了教廷，就到了費利佩殿下手下做事，殿下因為教廷詢問，讓他跟著臣一起來到大明，放在泰西實在是過於浪費了些。”黎牙實介紹著身邊的年輕人。
“哦？伽利略嗎？”朱翊鈞看向了伽利略十分認真的打量了許久，才問道：“你是哪裡人？全名叫什麼？”
“草民拜見陛下，陛下萬歲萬歲萬萬歲。”伽利略的漢話不太精準，但這幾句學了很久，也算是字正腔圓，他十分認真的說道：“草民本名伽利略·迪·文森佐·博納爾蒂·德·加利萊伊，出生在佛羅倫薩公國的比薩，後來就讀比薩大學的醫學，因為在文章中，帶有潮汐二字，被裁判所勒令退學，我沒能完成我的學業。”
伽利略簡要描述了自己過往的人生。
他被迫退學，就因為文章裡帶了潮汐二字，違反了教廷的教義，這讓伽利略無法完成學業。
朱翊鈞在聽到潮汐兩個字的時候，就確定了這個伽利略就是他認知裡的那個伽利略，簡而言之，麵前這位年輕人，就是現代科學之父。
“你認為潮汐是如何引起的呢？”朱翊鈞笑著用拉丁語問道：“每天漲潮落潮，似乎都有規律，你覺得潮汐因何如此有規律的運行呢？”
伽利略的漢話不好，這也不是外交，朱翊鈞選擇了用拉丁語，更加快捷的溝通。
“尊敬的陛下，潮汐是由海水的來回晃動引起的，地球繞太陽旋轉是橢圓形的，所以它會有加速和減速，正是因為加速和減速，引發了廣袤海洋的晃動，才有了漲潮和落潮，讓漲潮落潮如此的規律。”伽利略十分意外的看了一眼皇帝，遠在大明的皇帝，居然會拉丁語！而且字正腔圓，一股子正宗的老羅馬貴族腔調。
其實是大明對拉丁文的部分音節進行了細化，讓朱翊鈞的發音看起來更有貴族腔調而已。
“不不不，朕以為不是這樣的，朕覺得是因為月球、太陽對海水的吸引導致的，如果按照你的理論，在近日時加速，在遠日時減速，那麼潮汐變化，漲潮和退潮的時間，應該隨著加速減速而變化，但我們觀察到，漲潮和落潮的時間無論什麼季節，間隔都是相同的。”朱翊鈞伸出手，和伽利略爭論了起來。
他拿出了一張紙，用鉛筆畫出了橫縱兩軸，時間為橫軸，漲潮高度為縱軸，簡單勾勒出了一個圖像，繼續和伽利略討論，而馮保讓人尋來了皇叔朱載堉的研究報告。
“這是我沒有考慮到的問題。”伽利略為之愕然，他驚訝的是皇帝拿出的數學工具，一個簡單的圖像，把問題表述的如此清楚明白，而且如此具體，而且陛下的論點似乎非常充分。
皇帝給出了充分的證據佐證自己的觀點，有著海量的數據，有著超長期的觀察，有著豐富的圖表，還有專門的五經博士去測算，這麼多的鐵證麵前，讓伽利略對自己潮汐論的觀點，第一次產生了動搖。
而且最讓伽利略感到驚訝的是，大明似乎在用一種更加規範的方式，在研究科學，或者說大明自己所說的萬物無窮之理，對客觀事物進行觀察，有序規範的試驗，得到可驗證的解釋，並且保持懷疑，總結經驗進行係統化和公式化，這就是大明皇家格物院的研究方式。
科學的聖殿，在大明真的存在。
而麵前的皇帝，對格物院五經博士的研究成果知之甚詳，解釋的也非常明白。
“所以說，實踐才是檢驗一切的標準。”朱翊鈞放下了手中的圖表，大明皇家格物院的研究，在很多士大夫看來，是完全沒用的研究，太過於刨根問底了。
但朱翊鈞很確信這些有用。
“智慧的化身，草民始終有個疑慮，從我學醫開始，為何泰西對於不潔的定義走向了錯謬，似乎認定了臟臟就是聖潔，可聖潔是肮臟的嗎？隻有把神賜予的一切都全部接受，才能更加靠近神。”
“這是個謬論！”
“或許這是我無法成為傳教士的原因。”伽利略心底有疑惑，聽著陛下侃侃奇談，聽陛下說月球、太陽對潮汐的影響，他相信了陛下是智慧的化身，問出了自己心底的疑問。
伽利略最開始讀的是神學院，後來才開始學醫，他對這個顯而易見的謬論，非常不解，如此錯謬的理論，居然能夠大行其道，被多數信徒遵守，伽利略想不明白這個問題。
國王、王後散發著老山羊的惡臭，居然引以為豪。
“其實沒什麼，大明也有類似的陋習，比如身體發膚受之父母，甚至有人為了孝順，在守孝的時候，不離開結廬一步，這都是一種陳舊的觀念。”朱翊鈞思索了片刻笑著說道：“既然你誠心誠意的發問了，那朕就試著解開你的疑問吧。”
“沒有任何事是無緣無故的，在兩百多年前，黑死病開始在泰西大範圍流傳，這種通過老鼠廣為傳播的疾病，帶走了無數泰西人的生命，泰西的醫生們毫無辦法，在實踐中，發現洗澡的人更加容易得病，所以禁止了洗澡。”
“至此，關於不潔的定義，開始扭曲，整個泰西開始大麵積的關閉浴室，最終形成了這種需要廣泛遵守的條規。”
朱翊鈞開始解釋為何會有這種古怪的規定，因為黑死病。
在季節變化的時候，本來就容易生病，再加上缺乏熱水，洗澡對平民而言，就是個要命的事兒，確實更加容易生病，黑死病大流行促使了不洗澡習慣的傳播，發展到萬曆年間，就變成了這個樣子。
“陳舊而腐朽的統治機器往往更加拒絕任何改變，所以變本加厲，越是反抗越要鎮壓，進而演化成了現在這樣，違反就是異端的強製手段，變成了統治階級為了維持統治的統治工具。”朱翊鈞告訴了伽利略他的想法。
“感謝陛下解惑。”伽利略了然，明白了不潔定義的扭曲的前因後果，其實這是泰西的短板，泰西沒有史書，所以才會瘋狂的把大旅行活動的許多研究成果，附會到古人身上。
也因為沒有史書，泰西人對為何要這樣，就不明白了，大明則不同，大明這邊喜歡從曆史裡找經驗教訓。
“陛下，在泰西，盛傳先知擁有一個科學的聖殿，而我今天麵見陛下，看到了聖殿的一個角落，和一絲光輝，不知道能不能進入聖殿就學。”伽利略對進入皇家格物院有著近乎於瘋狂的執著，尤其是在親眼看到了一些格物院的成果之後。
“這恐怕不行，皇家格物院也是逢進必考，你需要通過考試才能進入，需要先學好漢學，考入皇家理工學院，才能考入格物院。”朱翊鈞笑著說道：“朕相信，以你的聰明，一定能考中。”
朱翊鈞沒有因為麵前的人是現代科學之父給更多的優待，皇家格物院、理工學院已經不是野蠻生長的時代了，已經有了明確的規章製度，作為製度的製定者和製度的最大受益者，朱翊鈞不會破壞規矩。
不過以伽利略的天分，考個皇家格物院，還是沒有問題的。
而且他不學漢學，不認可大明的文化，直接進入格物院學習，過幾天跑了，那不是給泰西培養了傑出人才嗎？
即便是伽利略考中了格物博士，朱翊鈞也會隨時準備三堂會審伽利略，他要是走，那指定是不讓他走的。
朱載堉說過，格物之道，萬物無窮之理是沒有國界的，因為知識總是在主動或被動的傳播，但五經格物博士，是必然有國界的。
“大明已經有了強橫的五桅過洋船，事實上，沒有人是五桅過洋船的對手，為何大明還要研發快速帆船呢？”伽利略又提出了自己的旅途中的疑惑，快速帆船似乎好像沒有任何意義。
朱翊鈞斟酌了一番說道：“若是不建造快速帆船，世人又怎麼知道我大明愛好和平、以德服人呢？之前隻有五桅過洋船的時候，還有人想要在這片土地和大海上，挑釁大明，快速帆船開始武裝巡遊後，這種情況就不再出現了。”
這就是朱翊鈞的答案，發展武力軍備，是為了地區的和平有序發展，這是大明所應該有的大國擔當。
發展武力是為了和平，這看起來是鬼話，但大明確實是這麼做的。
朱翊鈞結束了接見使臣，黎牙實在完成了遞交國書的那一刻，再次變成了大明鴻臚寺的通事。
伽利略麵聖似乎沒有撈到任何的好處，但他其實已經獲得了好處，至少他可以在大明自由活動，甚至可以考取大明的格物博士。
伽利略其實沒有退路，他是被教廷趕出來的，泰西的教廷不允許他從事醫學、天文的研究。
在陳成毅、黎牙實、伽利略離開之後，朱翊鈞看向了張居正說道：“泗水侯府留駐呂宋之事，朕意已決，朕寧願再出現一個雲南，也不願意再出現一個交趾十三司了，永樂、宣德之後不再開海，不就是因為交趾十三司的原因嗎？”
“臣過分樂觀估計了呂宋的情況，陛下思慮周全。”張居正沒有堅持自己的意見，而是認為皇帝的決策更加英明，呂宋的良好發展，的確讓他有點過於樂觀了，但陛下一如既往的料敵從寬，事事都往最壞的方向去想。
“南衙最近有一股謬論在蔓延，先生注意到了嗎？”朱翊鈞詢問張居正有沒有關注到最近南衙的風力。
張居正想了想說道：“是《勿言》那本雜報，論如何持續獲得廉價勞動力的文章？”
“然也。”朱翊鈞點頭說道：“王次輔知道嗎？”
“臣看過了。”王崇古回答了陛下的問題，但沒有對那篇文章發表看法。
“那篇文章說的雖然過分，但的確有幾分道理。”朱翊鈞歎了口氣，從馮保手裡拿過來了雜報，遞給了眾人傳閱。
這本雜報刊討論了一個問題，工坊主如何持續獲得廉價勞動力，一共有五個辦法。
第一，讓百姓始終處於貧困的狀態，隻有這樣走投無路的情況下，百姓才肯接受牛馬一樣的工坊生活；第二，引進番夷，對於番夷而言最重要的就是吃飯，為了口糧可以出賣靈魂的番夷，無疑是最好的牛馬。
第三，將教育設置更高的門檻，讓窮民苦力隻能自己內部比價，陷入無限的底層互害的矛盾之中；第四，減少官廠配給的官舍、食堂、學舍、惠民藥局，以此來降低窮民苦力的最低保障，就會變得更加服從；
第五，想方設法讓窮民苦力背上負債，殺死一個人靈魂最好的辦法，就是負債。
這五個辦法能夠充足的保證廉價勞動力的供應，讓工坊始終不缺少勞動力，進而維持龐大的規模。
沒有工匠願意讓兒孫們世世代代的當牛做馬，這五個辦法，就可以把人逼到工坊裡當牛做馬，維持大明龐大的生產規模，才能維持白銀的持續流入。
邏輯上看起來沒有任何的問題。
“陛下，臣有更簡單的辦法，真的要這麼做，他這個太複雜了。”王崇古頗為平靜的說道。
讓大明大多數人，像個人一樣的活著，生活變得更好，很難，但要讓他們活的很痛苦，那可太簡單了。