張居正是個儒學士，又不完全是個單純的儒學士，單純的儒學士，能搞出考成法這種東西來？
朱翊鈞不住的點頭說道：“朕明白了，張元輔講的是治國，大學士們講的是道理。”
“臣愧不敢當。”張居正聽聞，趕忙自謙的說了一句，雖然是自謙，但他並沒有任何謙虛的姿態，站的筆直，還有些傲氣，幾個大學士也是不敢反駁。
高儀死了，高拱被逐出了內閣，張居正的手段霸道，萬一反駁了，明天因為左腳踏進了承天門而被罷黜了怎麼辦？
朱翊鈞對這經筵略有些不耐煩，這些大學士們講話，就跟前世各種大會領導發言一樣，全都是有道理的屁話，全都是正確的道理。
但是跟治國，沒有任何的瓜葛。
全是廢話！
他看著張居正，忽然想到了一個主意，笑著問道：“元輔也是讀書人吧。”
張居正不知道皇帝為何發問，不是讀書人，他能站在這裡？他略有些疑惑的回答道：“臣出身荊州府長寧所軍戶，不才，嘉靖二十六年二甲第九名庶吉士。”
張居正是軍戶，出身長寧所，二甲第九名。
朱翊鈞繼續說道：“元輔讀書極好，想來也注解過四書五經。”
張居正多少明白了皇帝的意思，回答道：“注解過。”
朱翊鈞這才把自己的目的說了出來：“朕以為，現在元輔是大明文淵閣首輔，自然是最厲害的讀書人，就用元輔注解的四書五經來讀。”
“大明廷臣二十七員，公務極其繁忙，部議、部推、部務，都在殿外候著，伺候朕一個人讀書，這一讀就是幾個時辰，內外諸事，不需要商議嗎？”
“元輔把自己注解的四書五經給朕，每月專門抽出一天的時間，讓翰林和大學士們來考校，若是無法通過，再這麼多人盯著也不遲不是？”
“你們在月台下廷議，朕在月台上自己讀書，咱們都不耽擱。”
二十七個廷臣在門外候著，糾儀官舉著繡春刀，盯著他們，他們連站都的站的有模有樣，更彆說交頭接耳商議國事了。
朱翊鈞的這個主意，節省了彼此的時間，增加的效率的同時，還能避免諸多大學士們在學問上的衝突，造成的迷茫。
考成法的核心，不就是節省時間、提高效率、減少大明製度內的僵化嗎？
張居正沉思了片刻，翻了翻袖子，掏出了一本《四書直解》遞給了伺候在旁的張宏，朗聲說道：“陛下聖明。”
答應了？
朱翊鈞還以為自己這個小皇帝的意見不重要，但看張居正答應的如此爽快，再看著早就準備好的《四書直解》，便知道，張居正這是早有準備。
君臣二人，其實是尿到了一個壺裡去。
張居正頗為鄭重的說道：“廷議之後，臣單獨留下一個時辰，為陛下解惑。”
自從隆慶皇帝大行之後，經筵已經進行了六個月之久，皇帝學習成果如何？
成果為零。
張居正考校過，小皇帝根本沒讀進去，一個字都沒讀進去，問什麼都隻是支支吾吾。
這麼大陣仗，十歲的孩子，能讀進去才奇怪。
另一方麵，各個大學士們，為了一字一句，顛過來倒過去的講，各有各的見解，這些見解雜糅在一起，彆說十歲的皇帝了，就連張居正都聽的有些迷糊了，公說公有理婆說婆有理。
注解孔夫子，到底誰有理？
他一直在思考該怎樣教好皇帝。
首先不能讓朝臣們不見皇帝，高拱之事曆曆在目，文華殿廷議是商量國事的地方，這涉及到了皇帝專管四個字，小皇帝必須要在，其次還得讓小皇帝學業有成。
最重要的是不能讓李太後誤會張居正這個首輔要篡位！
教的好好的，突然不讓大學士教了，你張居正是何居心？
思前想後，張居正想到了個辦法，和皇帝說的幾乎沒什麼差彆，隻是多了一項，他在廷議之後，留下一個時辰，傳道解惑。
“如此甚好，甚好！”朱翊鈞翻動著張居正寫的《四書直解》，這一本隻是注解論語。
最關鍵的是，所有的注解，都是用白話文寫的，那些個大學士們講起話來，之乎者也文縐縐的太難聽懂了。
《四書直解》堪稱是四書五經通俗讀物，但是通俗不代表簡陋。
以論語為例，孔子講某句話，在什麼背景下講的，對誰講的，為什麼要這麼講，對於治國而言，又意味著什麼，對於當下的大明，又有什麼借鑒的意義，講的深入淺出，鞭辟入裡。
“臣等告退。”幾位大學士你看看我，我看看你，隻能俯首告退。
張居正在篡奪皇權，皇帝不僅不防備，還拱手送了一程，大學士們能有什麼辦法？
哪天這龍椅上的皇帝不姓朱了，陛下才會知道改悔吧！
二十七位廷臣開始上殿，坐在了長桌兩側，開始對國事進行廷議。
而第一件事，就是刺王殺駕大案。