黃清一個很有意思的舉人，他對於陛下的問題能夠妥善回答，是基於自己的實踐，而不是他十分了解陛下，這是黃清第一次見到陛下，也是第一次猜測陛下到底是個什麼人。
在入宮朝見之前，元輔專門給他傳了話，怎麼想的就怎麼說，不要猜度聖意，因為根本猜不了。
如果皇帝是個黑匣子，需要輸入指令去解析，黃清作為十二年的吏員，其實不知道應該輸入什麼指令去解析皇帝，所以乾脆不猜，怎麼想怎麼說。
對於黃清而言，或者說對於天下絕大多數的臣民而言，皇帝隻是一個凝聚起來代表著朝廷決策的符號，而不是具體的人，代表的是朱元璋建立的法統。
至於具體到皇帝本人，長什麼樣、吃什麼飯、喜好什麼、都和臣民沒有太多的關係，皇帝距離黃清和他以下的人，太遙遠了，遙遠到就像是站在地上，看九重天上的神仙。
黃清沒有猜度，直接根據自己的實踐回答問題，而恰好，是皇帝想聽到的答案。
這是一個很有趣的現象，孫繼皋這種賤儒在挨罵，而黃清這樣的循吏，在文華殿得到了皇帝陛下的褒獎，如果能做事，就做不了賤儒，如果做賤儒，一定做不成事。
這是個必然的規律，賤儒們向來都是袖手談心性，賤儒談的心性，大抵總結來說，就是我想我就能，賤儒又不是泰西世界裡的唯一的神，說要有光就有光。
王崇古搞了個毛呢官廠，費勁了周章，鬥到現在，把自己硬生生的鬥成了孤家寡人，也不過是基本實現了規模化的生產，連複製都很難做到，賤儒們憑什麼想就可以？
大明朝在過往一百五十年間的很多決策，都受到了這種想就可以的影響。
朱翊鈞看著黃清繼續問道：“據說黃愛卿很擅長屯田，朕有些疑惑，朕觀察到了一個很奇怪的事兒，很是矛盾，應天巡撫宋陽山、鬆江巡撫汪道昆告訴朕，江南多失地佃戶和傭奴，甚至有些人為了活命，不惜私閹入大戶人家為奴為仆，也要苟活。”
“另一方麵，宋陽山和汪道昆又告訴朕，江南多荒地，地荒著也不肯種，連田阡陌皆荒草叢生，田畝多荒廢。”
“這些失地佃戶，為何不去種地為生呢？因為他們懶嗎？”
“不是的！陛下不是這樣的！大明百姓非常勤勞，他們不是不想，是不能啊，陛下。”黃清一聽皇帝這麼問立刻就急了，看著張居正的眼神都從狂熱變成了疑慮。
作為帝師，你就這麼教小皇帝的嗎！
但是似乎又沒有什麼問題…因為這樣的話，掌握了話語權的勢要豪右們，就可以把責任完全推個窮民苦力了，窮民苦力懶惰，不想種地，窮民苦力羨慕奢侈，卻不能勤勞致富，窮民苦力們下愚者不移，愚昧不靈，這就是長久以來，掌握了話語權的縉紳們，極力想要塑造的小民形象。
而且塑造的非常成功。
張居正略有些無奈和氣惱，黃清你什麼眼神！小皇帝在考校你啊，混蛋！
不是他張居正的教育出現了問題，小皇帝在揣著答案，問的是伱的能力，而不是陛下不懂，陛下是想知道你懂不懂！
黃清思索了許久才開口說道：“陛下臣作為吏員，曾經修過吉安縣誌，臣從江西到浙江，又從浙江至京師，小民為何不能耕種荒田？”
“陛下，堪輿圖上，各村的地名比如姚家寨、胡家莊、宗家屯、馬家墳等等，數不勝數，這些個村名，大抵代表著這裡有一個宗族縉紳之家，他們對於小民而言，絕非善類。”
“縉紳大戶們，各村寨之間涇渭分明，一草一木，甚至連一口水，都是縉紳的，都是大戶的，哪怕是亂石灘，哪怕是鹽堿地，哪怕是沙地，也是這些大戶人家的，鳥不拉屎的地方，都不能讓顛沛流離的流民動哪怕一鐵鍬。”
“臣的家鄉，江西等地，有個趙王莊，這個莊子前有個人頭杆，但凡是從山上撿一根柴，都要被殺頭懸杆示眾，這類的人頭杆，各地有各地的名字，但大抵都有。”
“臣在吉安時，曾經專門辦過這麼一件案子。”
朱翊鈞不由的想到了通惠河畔那一排排的旗杆，陰結虜人被斬首示眾的奸佞，都會被懸杆示眾，下麵立有石碑，銘刻他的罪行。
當時朱翊鈞乾這個的時候，他還奇怪，為何勸仁恕的張居正，居然沒有反對，也沒有勸仁恕。
顯然這種人頭杆，在大明是普遍存在的現象，所以張居正也不多說，又不是小皇帝學壞了，是大明標榜自己大善人的權豪們，帶壞了陛下。
不是陛下殘暴，而是這樣殘暴的權豪縉紳，帶壞了陛下。
都怪權豪縉紳！
“什麼案子？”朱翊鈞不動聲色的問道。
黃清俯首說道：“江西有一種婚配的習俗，蒸一種盤頭蓮花餅再出嫁，臣辦得案子，就是這盤頭蓮花餅的案子。”
“說的是趙王莊有一流民帶著一家四口，流落到了趙王莊，開了十畝荒田，引了趙家泉澆灌荒地，這流民就被趙王莊的趙大善人，給掛到了杆上給吊死了。”
“這流民家裡的兩個孩子被扔到了溝裡，發大水的時候，就衝走了。”
“唯獨剩下這麼一個寡婦，這寡婦被迫嫁給了趙大善人，出嫁的時候，就蒸這盤頭蓮花餅，但是這盤頭蓮花餅裡有砒霜，就把趙大善人一家十二口，全都毒死了，這案子落到了臣的手裡。”
“陛下，一草一木皆有主。”
朱翊鈞聽完，愣了許久，才發現，自己聽的這個故事，好像是個愛情故事。
這寡婦必死，十二口命案，大明律法而言，寡婦沒有寬宥的可能，可轉念一想，這寡婦的丈夫、兒子都被殺了，自己又被逼著嫁人，那活著又有什麼意義呢？
寡婦既然帶著孩子，跟著這流民四處流蕩，顯然是知道自家男人靠得住。
這是個淒美的愛情故事。
“所以這江西蒸盤頭蓮花餅的寓意是？”朱翊鈞疑惑的問道。
黃清十分確認的說道：“美美滿滿，長長久久。”
這年頭，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，和離之後再嫁極難，而這個盤頭蓮花白餅，其實就是讓夫家不要太欺負自家閨女，算是一種期盼，的確是個美好的寓意，美美滿滿，長長久久。
黃清繼續說道：“這就是為何流民自己不能種，因為根本開不了荒，動人家的地，動人家的水，都得死，而且流民而已，無人報案，甚至地方衙門也得姑息包庇，大事化小，小事化了，反正，死的隻是流民。”
“若是遇到了心腸軟的縉紳，雖然不多，但總是有些善人的，給流民用水，可是這一墾荒，縉紳、流痞、衙蠹蜂擁而至，都在這流民身上取利，這流民剛挖了一鍬土，就攤上了幾鬥米的槁稅、穀租、私求，故此更加沒人墾荒了，所以這地，就荒了。”
“能帶著百姓墾荒的，隻有朝廷，因為縉紳不敢得罪朝廷命官，朝廷命官不明不白的死了，朝廷是要追查的，相比較天兵天將，他們那幾個家奴，根本就不是對手。”
黃清說的是事實，殷正茂拆門搬床，淩雲翼乾脆直接殺人，麵對朝廷的時候，縉紳是畏懼的，現在兩廣的權豪縉紳，對淩雲翼非常不滿，央求著把國姓爺殷正茂叫回來。
殷正茂貪，但是殷正茂不殺人啊。
朱翊鈞忽然想到了侯於趙那本墾荒條陳五事疏，一曰均田畝、二曰定徵例、三曰嚴批限、四曰時監收、五曰廣開墾，均田畝很好理解，而定徵例的意義就在於，確定了收田畝的份額，但凡是有人追索，百姓就可以武裝抗稅。
朱翊鈞再次肯定，侯於趙真的忠君體國。
黃清說到這裡的時候，之前那麵聖的震怖之心已經蕩然無存，他振奮了下精神，他必須要判斷，這是不是他此生僅有一次的麵聖機會，既然陛下問了墾荒，他就必須要把墾荒的必要，說清楚講明白。
他振奮了一下精神，快速說道：“要想墾荒，首先朝廷的風力輿論綱憲，若是偏袒權豪縉紳，那便是絕無可能；其次則是朝廷帶著百姓墾荒，否則這百姓墾出來的田畝，不過是為他人做嫁衣；然後便是這農具，窮民苦力生機斷絕，絕無可能有任何農具，若是朝廷不給，他們用手刨是刨不出良田來的；最後便是這賑濟糧，三五年這田才是常田，這三五年衣食住行，如何為繼？這都是必須要考慮的問題。”
黃清從四個方麵，切實的談到了墾荒的必要條件，第一，是政治政策的支持和傾斜；第二是朝廷命官要有責任，有擔當，要起到帶領作用；第三，要給窮民苦力生產工具；第四則是墾荒成本必須考慮。
隻要談成本，那就是談政策落地，不談成本，就是賤儒在蠱惑皇帝。
不談成本的政令都是放屁，這就是朱翊鈞禦門聽政以來的總結，發現區分一條政令是否是在糊弄他，極為好用。
馬一龍，大明寶岐司司正徐貞明的老師，墾荒急先鋒，縉紳裡的大善人，作為一個縉紳，馬一龍致仕之後，一直帶著失地的佃戶們墾田，結果馬一龍一死，墾荒田畝全都被縉紳篡奪了。
馬一龍的失敗，是他不具備第一和第二兩個條件。
徐貞明追隨老師的步伐，也在墾荒，結果也失敗了，因為當時徐貞明缺少第一條件。
而侯於趙的墾荒大成功，是因為他具備了這四個條件，所以他成功了。
但凡是少一點，他都乾不成。
“黃愛卿所言，朕以為甚善。”朱翊鈞看著黃清非常滿意的說道：“大明若都是黃愛卿為地方州牧縣長，天下大治而百姓安居也。”
黃清能從吏員卷到官身，那可不是有兩把刷子那麼簡單，出身不如人，卻能博到官身，實屬不易了。
“看賞！”朱翊鈞一拍手，示意馮保給一份標準的恩賞，他想了想說道：“給在遼東侯於趙也送一份，嘉獎其墾田有功。”
五十枚禦製銀幣，五瓶國窖、五尺毛呢等等賞賜，雖然不多，但這絕對不是濫賞。
隆慶皇帝喜歡賞賜鼇山燈會表演才藝的藝人，朱翊鈞也喜歡犒賞，隻不過他給忠君體國臣子、給京軍、給官匠、給吏員，就是不給藝人和賤儒，朱翊鈞不給賤儒是他討厭賤儒，不給藝人，是他看不到。
為了躲避祖宗成法的賞賜，皇帝根本不看。
召見結束了，而黃清離開了皇宮的時候，仍然有些恍如隔世，這小皇帝，好像也許，可能真的不錯，他說的陛下能聽懂，還能聽進去，這屬實是超過了黃清的預料之外。
黃清路過了東華門，看到了三個榜單，第一個榜，自然是會試中式名錄，第二個榜單，則是加賜恩科進士名錄，第三份則是一份算學成績單。
張貼的隻有滿分和零分。
滿分的學子基本上全都在第一張榜單上，算學能學得好，證明他有閒工夫研究算學，證明他基本能夠確定自己能考中進士，而零分的基本沒有中式，零分基本代表沒有任何恭順之心，那和朝廷的大方向離心離德，怎麼可能考中進士？
“我的名字呢！我的名字呢？”顧憲成在人群中歇斯底裡的怒吼著，他昨天就收到了孫繼皋的喜訊，說金榜題名，但是今天名錄張貼後，他找遍了315人名錄，裡麵確實沒有他的名字！
“這人誰啊？”黃清不認識顧憲成，看他綾羅綢緞的扮相也是個縉紳弟子，他隻是有些奇怪，這廝為何如此憤怒，黃清沒參加過會試，不明白顧憲成的憤怒從何而來，名落孫山，應該是失落才是。
黃清問的是身邊的學子，身邊的學子落榜了，並沒有回答，而另一個儒生回答了這個問題。