朕真的不務正業正文卷第二百六十四章傲慢，是失敗的開始萬曆五年，金秋九月二十三日，皇帝罕見的沒有常朝廷議，在彗星劃過天際的時候，大明皇帝依舊選擇了維持原來的戰略，戚繼光開始動身前往大寧衛，繼續對土蠻汗進行進攻。
這次的戰略目標是將土蠻汗完全趕出遼東，讓北虜和東夷女真，完全被大鮮卑山阻隔，這個征伐完全由京營完成，這次戚繼光前往大寧衛，十二萬京營，會帶走十萬，隻留下兩萬軍作為京畿守軍。
朝臣們借著彗星出現，反對興金戈之事，這個謀劃完全破產，因為萬士和一己之力阻擋了這些風力輿論。
今天是個送行的日子，朱翊鈞四更天就被王夭灼叫醒，用過早膳之後，換上了戎裝，前往北土城大營送行，他穿的是那件鐵渾甲上帶著傷痕，尤其是肩膀處的凹陷，看起來有些觸目驚心。
昨天朱翊鈞特意下旨，讓張居正前來送行，張居正以丁憂為由，再次拒絕。
張居正畫了個圈，一頭鑽了進去，就是不出來。
朱翊鈞和張居正是一樣的人，決定要做某件事，就一定會做到底。
朱翊鈞之所以要請張居正，是自孝宗之後，大明天子再不履京營，憲宗皇帝的時候，憲宗朱見深還是會到軍營來，但是次數極少了，每年就兩次，春秋大閱。
到了孝宗之後，天子就已經完全不履軍營，也成了潛移默化的規矩，在長達七十多年的時間裡，京營的軍兵，從來沒見過皇帝的模樣。
隆慶二年十月，張居正上奏言：祖宗時有大閱禮，乞親臨校閱，兵部理應引宣宗、英宗憲宗故事，請行之。
隆慶皇帝應允，讓兵部籌備明年八月秋閱，禮部議定禮儀章程。
隆慶皇帝其實不願意去，在隆慶三年六月份的時候，就宣見了張居正說：還是依照祖宗成法，由兵部尚書代往為宜。
張居正直接頂撞了隆慶皇帝，說話非常不客氣：竊以為國之大事在戎，庚戌之變丁卯虜變，北虜輕視中國，今人心懈惰，軍兵積弱，如此若非假借天威親臨閱視，不足以振積弱之氣，而勵將士之心。
庚戌之變，嘉靖二十九年俺答汗入寇京畿，丁卯虜變是隆慶元年土蠻汗入寇京畿，說這兩件事，就等於在老朱家的心口撒鹽，都這個樣子了，京營羸弱到蠻夷輕視中國的地步，你皇帝還要偷懶不成？
隆慶皇帝終於允行，但是時間從八月推到了九月，主要是當時要在定門內由東向西，德勝門內由西向東，平整禦道方便皇帝車駕前行，而且要在德勝門修建迎駕小門，點將台等等，工期到了九月，隆慶皇帝終於從皇宮裡出來，時隔七十餘年，大明京營軍兵，終於再次見到了皇帝。
武宗皇帝是常年泡在京營裡，連皇宮都不回，是宇宙大將軍，是個異類。
張居正振武之心，絕對不是在當國之後，籠絡人心，而是在隆慶年間，甚至在嘉靖三十二年就已經陳述了自己的念頭。
朱翊鈞前往京營查看將校遴選和閱視軍馬，張居正專門讓工部在北土城大營建了武英樓，方便皇帝前往大閱、閱視。
朱翊鈞對張居正當國期間的政績高度認可，即便是翻遍了大明二百年的曆史，也隻有於謙挽天傾擊退也先，能與之媲美了。
十萬京營出兵大寧衛，這可是張居正這麼些年振武的結果，要親眼見證才是。
可張居正沒來。
朱翊鈞首先出現在了太廟，要祭祀列祖列宗，將文淵閣起草的檄文，燒給了列祖列宗，這篇檄文的內容主要是宣告大明這次出兵的原因，總結而言，就是土蠻汗欺人太甚。
侯於趙渡北遼河，玩了一出文人版的破釜沉舟，差點就把土蠻汗釘死在彰武，若非董狐狸急切勸諫，甚至不惜分家威脅，土蠻汗才果斷撤兵，那場大雨之後，土蠻汗怕是要被大明邊軍給包了餃子。
從戰爭的結果而言，明明是大明大獲全勝，怎麼就成了土蠻汗欺人太甚？甚至要出動十萬兵馬前往征伐？
土蠻汗去攻打彰武，就是不恭順，就是騎在大明皇帝的頭上拉屎撒尿，就是挑釁大明的權威，就是欺人太甚。
所以，土蠻汗該死。
站在土蠻汗的立場上看，大明是完全蠻橫和霸道的，但是大明皇帝為何要站在土蠻汗的立場看待問題？隆慶元年入寇，隆慶二年戚繼光北上，戚繼光到北邊練兵，就是要打土蠻汗。
朱翊鈞走出太廟的時候，大明百官著朝服在太廟前行跪禮，三呼萬歲，朱翊鈞沒有讓人免禮，而是宣戚繼光、梁夢龍、馬芳、李如鬆、麻貴等人上月台來。
馮保抓著拂塵，往前走了兩步，猛地一甩搭在肩膀上，兩個小黃門拉開了聖旨，馮保吊著嗓子陰陽頓挫的喊道：“奉天承運皇帝，詔曰：”
“朕德涼幼衝踐履大寶，得幸臣民輔弼，當此之時，天運循環中原氣盛，海內乂安蠻貊率服，社稷奠實，民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，文張武戚左膀右臂。”
“朕恭承天命，罔敢自安，庚戌丁卯，虜入寇中國，天下震動，臣民惶恐，恐中土久汙膻腥，生民擾擾，故率臣民奮力廓清，誌在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾臣民等體朝廷振奮之意。”
“太祖常言：蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！”
“今遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，慮塞外諸民不識王號已久，反為我仇，故逾告：兵至，民人勿避。朕號令軍兵紀律嚴肅，無秋毫之犯。”